54
«قَالَ فَبِمَا اَغْوَيْتَنِي» بخاطر اینکه مرا اغوا کردی. اغوا یعنی گمراه. آیا خدا گمراه می‌کند؟ ها؟ اگر شیطان اشتباه گفته بود، به خدا گفته بود که تو گمراه کننده‌ای همانجا حال او را جا می‌آورد پس معلوم می‌شود که اغواگر خودش است.
🔸«لَاَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ» دم جاده رسیدن به تو خیمه می‌زنم، قهوه‌خانه و رستوران درست می‌کنم.
«لَاَقْعُدَنَّ» یعنی می‌نشینم بر صراط مستقیم تو.
🔸اصلاً صراط مستقیم هست تا او بنشیند؟ همه اینها سؤال است ها! اینها محاجه است. اگر صراط مستقیم بود که انبیاء اینقدر زحمت نمی‌کشیدند و با مخالفین جنگ نمی‌کردند. راه راست را همه می‌خواهند، چه کسی کج‌راهه و بیراهه می‌رود؟ راه پس مستقیم بود معلوم بود.
🔸شیطان چرا این را گفت؟ در این آیه فقط چیزی که برای تحقیق کارآمد است همین «فَبِمَا اَغْوَيْتَنِي» است.
🔸«ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ اَيْديهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ اَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ اَكْثَرَهُمْ شاكِرينَ»، گفت بشر را محاصره کردم. عجب زوری دارد! این باید خدایی کند چون از این خدای ادیان که آبی گرم نمی‌شود ولی شیطان روی حرفش ایستاده و اجراء کرده است.
🔸می‌گوید بین دو دست می‌آیم.
بین دو دست، هم پستان، هم آلت تناسلی و هم شکم قرار دارد، در روایات هم آمده که بشر بوسیلهٔ شکم و آلت تناسلی از خدا دور می‌شود.
🔸«لا تَجِدُ اَكْثَرَهُمْ شاكِرينَ» اکثر مردم را نسبت به تو ناشکر می‌کنم! آیا این اصلاً در شأن خدا هست که یک نفر را قرار بدهد که خدا را بی‌اهمیّت کند و خدا را سبک نشان بدهد؟ چرا نمی‌تواند! وقتی که کاتب در آیات دست می‌برد همین می‌شود دیگر؛ «لا تَجِدُ اَكْثَرَهُمْ شاكِرينَ».
🔴آیه آخرش هم می‌گوید «قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَاَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ اَجْمَعينَ» برو بیرون و از این مقامت جدا شو و پیروانت و خودت جایتان در جهنم است. بعد پاسخ این «اِنَّ النَّفْسَ لَاَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ» چه می‌شود؟ «وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ» چه می‌شود؟ ببین خدا دوتا شد؛ یکی خدای بد و یکی خدای خوب. حالا بوسیلهٔ جبرائیل ما خدا را می‌خواهیم بشناسیم.
--------------------------------------------------
درس دوم:
🔵صبر کردند و سلامتی نیامد؛ عقبهٔ انسان نیکوست اما به سن بشر قد نمی‌دهد!
- «الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ».
- «وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ اَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ».
- «وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَاَقَامُوا الصَّلَاةَ وَاَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ اُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ».
- «سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ».
📕سورهٔ رعد آیات ٢٠، ٢١، ٢٢ و ٢٤ است.
💠«سَلَامٌ عَلَيْكُمْ»، این سلام علیکم از اینجا باب شد؛ «سَلَامٌ عَلَيْكُمْ»! البته علماء اینطوری می‌گویند ولی مردم می‌گویند سلام.
💠«سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ» سلام بر شما. به چه کسی می‌گوید؟ به اینهایی که در آیات قبل آنها را معرفی کرده؛
- «الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ»
- «وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللهُ»
- «وَالَّذِينَ صَبَرُوا»
این آیات قبل است.
«سَلَامٌ عَلَيْكُمْ» برای اینها است.
سلام سلامتی است. آیا اینهایی که متدیّن بودند از قضا و قدر سالم بودند؟
💠ما همیشه روی گُنده‌ها، بالایی‌ها و اصلی‌ها میکروسکوپ می‌گذاریم، اهل بیت دارای تمام وجناتِ یک فرشتهٔ در قالب انسان بودند، آیا به اینها سَلَامٌ عَلَيْكُمْ گفت؟ اینها در سلامت بودند؟ مریض می‌شدند، امام حسن و امام حسین مریض شدند. پیغمبر نذر کرد، علی و فاطمه نذر کردند؛ «يُوفُونَ بِالنَّذْرِ» در سورهٔ دهر (انسان) سه چهارتا آیه است که مربوط به همین است، خودِ پیغمبر مریض شد.
💠«سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ» باریکلا به صبر شما. این صبر مانع گرایش مردم به خدا می‌شود چون می‌گوید که مگر تو توان نداری که ما صبر کنیم؟ ها؟
💠به طرف می‌گوید که صبر کن درست می‌شود. یارو می‌گوید من الان دستم لای در گیر کرده چه چیزی درست می‌شود؟ وعده سر خرمن! الان خیلی‌ها می‌گویند که در روز قیامت ما را ببرد جهنم، اگر می‌تواند الان به ما یک لطفی کند.
💠«فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ» چه خوب خانه‌ای خواهی داشت در عقبهٔ این زندگی. خب پس «سَلَامٌ عَلَيْكُمْ» رفت برای میلیاردها سال بعد، صبرش مال اینجاست و «سَلَامٌ عَلَيْكُمْ» و «فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ» مال آن‌طرف است.