متن فرمایشات

♦️ایندفعه از زُهری می‌گوید: «دَخَلْتُ عَلَی اَنَسِ ابْنِ مَالِك بِدَمَشْقٍ» انس ابن مالک از علی خوشش نمی‌آمد در عراق نماند به سوریه رفت و آنجا زندگی می‌کرد. می‌گوید بر انس وارد شدم «وَ هُوَ یَبْکِي» گریه می‌کرد. «فَقُلْتُ لَهُ مَا یُبْکِیك» به او گفتم برای چه گریه می‌کنی؟ «فَقَالَ لَا اَعْرَفُ شَیئاً مِمَّا اَدْرَکْتُ اِلَّا هَذِهِ الصَّلَاة وَ هَذِهِ الصَّلاة قَد ضُیِّعَتْ». ♦️من از شما یک سؤال می‌کنم، البته از شما نه بلکه از متشرعه، متدیّنین، خشک مقدس‌ها و آنهایی که کاسه از آش داغ‌تر هستند؛ من می‌گویم شخصی که پشت سر پیغمبر نماز می‌خواند و در جماعت رسول‌الله حاضر می‌شود حواری است بعد او دارد می‌گوید که همه چیز بعد از پیغمبر از بین رفت! «لَا اَعْرَفُ شَیئاً مِمَّا اَدْرَکْتُ» چیزی از دین نمی‌بینم «اِلَّا هَذِهِ الصَّلَاة» مگر همین نماز «وَ هَذِهِ الصَّلاة قَد ضُیِّعَتْ» این نماز هم بدرد در کوزه می‌خورد. -------------------------------------------------- درس دوم: 🔵با این اعترافات، وضعیّت دینی غیر قابل اعتماد است زیرا مُحِق، «محکوم» و حق‌کُش «حاکم» می‌باشد. - «رُدُّوا الْجَهَالَاتِ اِلَي‌ السُّنَّةِ وَ رُدُّوا قَولَ عُمَرُ اِلَي‌ عَلِيٍّ». 📚کتاب الامام علی از دیدگاه خلفاء صفحه ۱۲۲، کتاب احکام القرآن جلد ۱ صفحه ۵۰۴ است. 🔶این درس هم شاخه‌های مختلف دارد: از خلیفهٔ دوم مسلمین جهان و حومه است، گفت: «رُدُّوا الْجَهَالَاتِ اِلَي‌ السُّنَّةِ» هر وقت چیزی را نفهمیدی که واجب است یا حرام است به سنّت نبوی مراجعه کن و ببین پیغمبر در آن قضیه چکار کرد تو هم همان کار را بکن. تازه این هم اشتباه است چون پیغمبر نه‌تا یا یازده‌تا زن داشت، وقتی آدم می‌خواهد به سنّت نبوی عمل کند باید اینقدر زن بگیرد؟ ها؟ یا با شمشیر، مردم را زیر لوای اسلام کشید پس امر به معروف هم با شمشیر، با تیر و با دار درست می‌شود؟ 🔶«رُدُّوا الْجَهَالَاتِ اِلَي‌ السُّنَّةِ وَ رُدُّوا قَولَ عُمَرُ اِلَي‌ عَلِيٍّ» خیلی غوغاست، خیلی غوغاست! می‌گوید «اگر من که خلیفهٔ شما هستم چیزی گفتم، به علی رجوع کنید که آیا درست است یا نادرست است». خب حضرت آقای عمَر چطور شد که در فردای شهادت رسول‌الله، شما کس دیگری را بالا بردید؟ چون می‌گویند عمدهٔ نقشی که اطرافیان ابوبکر برای نصب خلافت او داشتند عمَر بود، اول کسی که با ابوبکر بیعت کرد عمَر بود. 🔶«وَ رُدُّوا قَولَ عُمَرُ اِلَي‌ عَلِيٍّ» حالا اخیراً به شما عرض کردم که هم کتاب‌های شیعه را و هم کتاب‌های سنّی را سانسور کردند، آنهایی که افشاگری می‌کند هر دو انداختند، یقیناً این را هم در کتاب‌های جدید التألیف، جدید التصنیف و جدید النشر انداخته‌اند چون حرف خیلی مهمی است «وَ رُدُّوا قَولَ عُمَرُ اِلَي‌ عَلِيٍّ» یعنی عمَر هیچ کاره است فقط خلیفه است بنشین آن بالا حال کن. قطب‌نما در مملکت اسلام علی است. 🔴- شاخهٔ دیگرش این است: - «قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رُدُّوا الْجَهَالَاتِ اِلَى السُّنَّةِ»  - «یَا عَلی کُنتَ بَينَنا كَالنُّونَ فِي لَنا». 💠باز عمَر گفته است: «قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رُدُّوا الْجَهَالَاتِ اِلَى السُّنَّةِ» و در جایی دیگر گفت: «یَا عَلی کُنتَ بَينَنا كَالنُّونَ فِي لَنا» تو در پیش من و ابوبکر که اینطرف و آنطرف تو باشیم مثل «ن» هستی چون علی قدش بلند نبود، ابوبکر و عمَر بلند قد بودند، گفت وقتی وسط ما حرکت می‌کنی عین «لَنا» است، یک لام اینطرف کشیده، یک الف آنطرف کشیده وسط آن «ن» است. 💠حالا این هم معانی مختلف دارد ها! یعنی می‌خواهد بگوید خلافت خلیفهٔ اول و دوم مرهون توست چون اینها که سواد نداشتند، سیاست هم نداشتند برای همین علی را به عنوان مشاور می‌خواستند. -------------------------------------------------- درس سوم: 🟡خشونت ادیان بالاتر است از هر گونه خوبی و نیک‌ورزی و اَعمال عبادی و دینداری. - «عَنِ النَّبِي صَلَّى الله عَلَيهِ وَ سَلَّم قَالَ لَمُبَارَزَةُ عَلِيِّ ابْنِ اَبِي طَالِبٍ لِعَمْرِو ابْنِ عَبْدِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ اَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ اُمَّتِي اِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ». 📗کتاب فَرائدُ السِّمْطَیْن جلد اول صفحه ۲۵۶ است. من اسناد و مدارک را می‌دهم که آن شخص دجالی نگوید فلانی خر است و در خورجین و پالانش هم پُر از کتاب است. باز شکرش باقی است که نمی‌گویند از خودش گفته است، خدا امواتش را نیامرزد که چنین چیزی و چنین شخصی را پس انداخته است! 💮از ابن حکیم نقل می‌کند: