متن فرمایشات

✏متن فرمایشات: متفرقه 11-12-99 کلاس دوشنبه بیانات معلّم‌‌‌‌‌‌ خیر تحت عنوان: «بردباری، عامل ایستادگی منتظر!» 💠انسان یک ظرفیّتی دارد، یک طاقت و یک توانی دارد. بینوا یعنی چه؟ یعنی نوا ندارد. بی‌تاب یعنی چه؟ یعنی تاب ندارد. تاب یعنی حوصله. می‌گوید بی‌تابم کردی، بینوایم کردی مثلاً یک رکبی به یک نفر می‌زنند پولش را می‌گیرند حالا یا با قانون یا بی‌قانون. 💠عامهٔ مردم بخاطر چند چیز طاقت و توانشان اندک است؛ یکی اینکه قرآن می‌گوید «خُلِقَ الْاِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ» مردم از عجله آفریده شده‌اند یعنی همه‌اش دوست دارد بدود، برای همین است که مردم از چراغ قرمز و ترافیک بدشان می‌آید برای اینکه باید آنجا معطل بشوند. یا مادر از کشیدن این بچه همراه خودش خسته می‌شود اعصابش بهم می‌ریزد تا وضع حمل می‌کند. 💠مردم بی‌تاب که بشوند کم‌کم از عقاید خودشان دست می‌کِشند. این جریان اسپانیا و آلمان را بارها برایتان گفته‌ام که در زمان بنی‌عباس، اسلام کشورهای اروپایی را تسخیر کرد و آلمان و اسپانیا و چند کشور اروپایی را قبضه کرد یعنی حمله کرد آنها مقاومت کردند شکست خوردند، الان هم آلبانی یک کشور کوچکی در اروپا است که همه مسلمان هستند این نشانگر همین است مثل دریا که جزر و مد دارد جلو می‌رود بعد به عقب می‌آید، عقب‌گرد برای چه بوده؟ برای اینکه مردم توان نداشتند. 💠برای همین است که شارع می‌گوید «يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ، خدا آسان گرفت»، که در قرآن هست، «اللهُ اَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ، خدا تخفیف داده»، ولی این تخفیف فراموش شده، در پیچ و خم زندگی خدا یادش رفته که قول داده که تخفیف بدهد. شما می‌روید خرید کنید می‌گویید که به ما تخفیف بده، یا اینهایی که مغازه‌ و مایملکشان را به حراج می‌گذارند، اینها در اثر همان است که خرید پایین آمده و تفاضا پایین رفته و طرف چک دارد باید زود پاس کند، تعهد دارد. 💠مردمِ بی‌‌تاب چکار می‌کنند؟ اول اعتراض می‌کنند بعد داد می‌زنند، بعد گریه می‌کنند، بعد روانی می‌شوند و سیم‌هایشان قاطی می‌شود یا خودکشی می‌کنند یا دگرکشی می‌‌کنند بخاطر اینکه ظرف کوچک است و مشکلات زیاد است، همه اینها مجموعهٔ بی‌تابی، بی‌صبری، نا‌شکیبی و نداشتن بردباری است. 💠حالا خط انتظار چه؟ تو که منتظر هستی، تو که می‌دانی ثانیه به ثانیه داری به وعده‌گاه نزدیک می‌شوی، تو چرا بی‌تابی می‌کنی؟ و چه کنیم که دنیا برای ما سخت نشود؟ «وَ ضاقَتِ الْاَرْضُ» نشویم و به تنگنا نیفتیم؟ چاره‌اش این است که «باور کنیم» نه اینکه بخوانیم ها! این زیارت نامه اهل‌بیت را که شما می‌خوانید می‌گویند «عَارِفاً بِحَقِّهِ» یعنی حقّ آنها را می‌شناسند، می‌فهمند. 💠حالا ما نسبت به ذات باید «عَارِفاً بِحَقِّهِ» باشیم یعنی بدانیم که واقعیت مال آنطرف مرز است و یقین کنیم اینجا جهنم است و جز سوختن هم پیامی ندارد. 💠وقتی که به روزهای وعده داده شده فکر می‌کنیم آزار و اذیّت زمان بر ما سبک می‌شود. آفت منتظر بی‌صبری است. هر کس که از این راه برید بی‌صبر بود! یا صبر نداشت که نسخه‌ها برایش جا بیفتد. 💠الان من یک سند خواندم زود بهم ریخت. بهم ریخته یعنی بی‌صبری کرده! یا صبر ندارد بخاطر اینکه فشار زیاد است می‌گوید پس کو خدا؟ این «پس کو خدا» را که عامه می‌گویند، همهٔ مردم می‌گویند. منتظر می‌گوید پس کو وعده‌گاه؟ عین همین یکی از منافقین ما از خوارج به شاگردانش و به اهل کانالش گفته بود که «بروید درِ خانه‌اش و بگویید که پس ظهور کو و بقعةالانوار کجاست؟» این خودش توطئه است دیگر، بعد با من تلفنی صحبت می‌کند می‌گوید مخلصم، چاکرم خیال می‌کند اخبار به من نمی‌رسد. 💠حالا اگر هم من به جایی وصل نیستم از ماورا بخواهم خبر بگیرم مردم که خبر می‌رسانند اینها خیال می‌کنند که اعتماد و اطمینان به آنها به اندازهٔ من است، نه دیگر تصفیه حساب شد، هرکس او را می‌خواست رفت و هرکس ما را می‌خواست ماند و هرکس او را می‌خواهد حق ندارد دیگر از مباحث ما استفاده کند چون من راضی نیستم، چون این سفره به اندازهٔ غذا که نیست. به اندازه‌ٔ یک طول و عرض سفره را حساب کنید پر از سکه تمام بهار باشد، اینها دارند استفاده می‌کنند، آنها را آدم کردیم و از داخل لجنزار بیرونشان کشیدیم. 💠آن کسی که از اینها پیروی می‌کند اصلاً نمی‌تواند دنبال ما باشد، یعنی یا دشمن است یا دوست است. اگر دوست است «کالمَیِّتِ بِینَ یَدَیِ الغَسّال» باید عین مرده در دست غسال باشد. اگر دشمن است خب چرا از مباحث ما استفاده می‌کند؟ این آقا جرأت ندارد که بگوید این کانال ربطی به بروجردی ندارد. جرأت دارد می‌خواهد هم بگوید اما منافع دارد، منافع حکم می‌کند که هم از آخور بخورد و هم از توبره!