متن فرمایشات

🔶 این «اَعْظَمُ النَّاسِ» بالاترین مردم «نَصِيباً فِي الاِسْلَام» یعنی می‌خواهد بگوید که در اطراف پیغمبر اشخاصی بودند و به تبع آن در ادامه که ایمانشان مثل ایرانی‌ها راسخ نبود، بعد در مقابل این ما چه آیه‌ای داریم؟ «اَلْاَعْرابُ اَشَدُّ کُفْراً وَ نِفاقاً». ▪️باز می‌گوید: «اَسْعَدُ الْعَجَمِ بِالاِسْلَامِ اَهلُ فارِسَ» می‌گوید که خوشبخت‌ترین مردم در اسلام، ایرانی‌ها هستند. 🔶 خوشبخت چیست؟ بزنید به آن شعار اولیهٔ پیغمبر که «قُولُوا لَا اِلهَ اِلَّا اللهُ تُفلحوا» ایمان بیاورید تا رستگار بشوید خوشبخت بشوید، این را هم بزن کنارش؛ «اَسْعَدُ الْعَجَمِ بِالاِسْلَامِ اَهلُ فارِسَ». -------------------------------------------------- 🟣درس پنجم: چه لزومی دارد که خدا سوگند بخورد تا خلقش در کارها قسم آورد؟ - «اَلسَّلَامُ عَلَیْكُمْ اَهْلَ السُّوقِ اِتَّقُوا اللهَ فِی الْحَلْفِ فَاِنَّهُ یُزْجِی (یُنْفِقُ) السَّلْعَةَ وَ یَمْحَقُ الْبَرَكَةَُ». 📚 کتاب مستدرک الوسائل جلد ۲ صفحه ۴۶۳، کتاب التهذیب جلد ٧ صفحه ۱۳ حدیث ۵۷ است. 🔷 امیرمان وارد بازار شد و گفت: «اَلسَّلَامُ عَلَیْكُمْ اَهْلَ السُّوق» سلام به شما بازاریان، دکّانداران، مغازه‌داران، فروشندگان، «اِتَّقُوا اللهَ فِی الْحَلْفِ» بترسید از خدا درباره قَسم «فَاِنَّهُ یُزْجِی (یُنْفِقُ) السَّلْعَةَ» قَسم دروغ برکت را از تجارت می‌بَرد. 🔷 حالا من سؤالم این است که مگر نشد که «عَلَّمَ الْاِنسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ»؟ بازاری بدبخت چه می‌داند که باید قسم بخورد، در شکم مادرش که به او یاد ندادند، این نفْس است که از بالا آمده به پایین، اول خدا قسم خورده و بشر یاد گرفته است. آیا «وَ الْعَصْر» قَسم نیست؟ «وَ الشَّمْس» قَسم نیست؟ «وَ الْفَجْر» قَسم نیست؟ ------------------------------------------------- 🔴درس ششم: تهدید به دوزخ، با انبوه آیات و روایات رحمانی منافات دارد. - «رَسُول الله صَلَّی الله عَلیه و آله وَ سَلَّم يُقالُ لِلْعَاقِّ اِعمَل مَا شِئتَ فَاِنِّي لَا اَغفِرُ لَكَ». 📗 منبع کتاب بحارالانوار جلد ۷۴ صفحه ۸۰ حدیث ۸۲، از رسول اکرم است. *⃣ «رَسُول الله يُقالُ لِلْعَاقِّ اِعْمَل مَا شِئتَ فَاِنِّي لَا اَغفِرُ لَكَ» می‌گوید به کسی که نفرین شده خدا می‌گوید هر کاری می‌خواهی بکنی بکن من تو را نمی‌بخشم. *⃣ حالا این کسی که «نفرین شده»، پدر مادر نفرین می‌کند؟ رعیّت، حاکم را نفرین می‌کند؟ فقیر، ثروتمند را نفرین می‌کند؟ مریض، طبیب را نفرین می‌کند که چرا به دادِ او نمی‌رسد؟ چرا برای عمل باید این زندگیش را بفروشد و به آقای طبیب و بیمارستان بدهد تا او را عمل کند؟ طرف دارد می‌میرد می‌گوید اینقدر به حساب بریز. چه کسی باید به دادِ این بدبخت برسد؟ هیچ! بی‌صاحب است دیگر، اگر صاحب داشت که می‌آمد یک چک می‌کشید می‌گفت این ندارد من می‌دهم. *⃣ اینجا منافات حدیث در این است که در آن آیه و بسیاری از احادیث و روایات که در دایرةالمعارف جمع کردیم، چه می‌گوید؟ می‌گوید «لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ اِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً» ما همه را می‌بخشیم، بعد اینجا می‌گوید «يُقالُ لِلْعَاقِّ اِعمَل مَا شِئتَ فَاِنِّي لَا اغفِرُ لَكَ». این معارضات را باید جمع کنیم به چه کسی بدهیم؟ در سطل آشغالی بریزیم؟ ------------------------------------------------ شیرینی دو عالَم، حلوای این ظهور است خرمای وصلت آمد، بلّغ به این طهور است ▪️- اینجا همه ناپاک هستند چون سرزمین، کثیف، نجس، خبیث و لئیم است متولدینشان هم تابع این مولد هستند، طهارت به معنای جسم و روح، معنا و ماده در بقعةالانوار است و در ظهور هم که وصل هستید، دیگر انسان نیستید نور هستید. این عسل که می‌بینی، زنبورِ گزش دارد ▪️- عسل خیلی شیرین است؟ اگر مرد هستی برو به لانه زنبور نزدیک بشو از داخل کندو به تو حمله می‌کنند. انتظار هم شیرین است؟ بله! کتک دارد، قلقلکِ شیطانی دارد، محرومیّت دارد، امتحان دارد، امتحانی که آن کلّه گنده‌های رجال ظهوری افتادند، اسنادش هست، دیگر حالا چه برسد به این ریزه‌میزه‌هایی که در عصر ما از کشتی انتظار پرتاب شدند. این عسل که می‌بینی، زنبور گزش دارد در قند و شکر بنگر، بیماری بد دارد ▪️- خاصیت غیبت این است ها! بیماری قند آمده طرف از همه چیز ممنوع است، حتی می‌گویند آبغوره قند دارد، آبلیمو قند دارد، چرا؟ برای اینکه لیموترش یک پیوندی با لیمو شیرین دارد، ببین چقدر بشر حساس است. آبغوره یک پیوندی با انگور و کشمش دارد یعنی در ماده اولیه‌شان قند است، بیماری قند هم که اکثراً گرفته‌اند، آنقدر عریضه می‌دهند، بچه کوچک بیماری قند گرفته! خنده‌دار نیست؟ خنده به این خِلقتی که اعلام شد «فَتَبَارَکَ اللهُ اَحْسَنُ الْخَالِقِینَ».