متن فرمایشات

✏متن فرمایشات: 6196 1400-08-06 🔵 ۱- کتابت‌های دلخواه، تاریخ را به رسوایی می‌کشاند. (بازخوان از تدریس 6194) ۲- شیطان را برای بزهکاری آفرید، پس برای چه گناهکار را عذاب می‌کند؟ --------------------------------------------------- 🔴درس اول: کتابت‌های دلخواه، تاریخ را به رسوایی می‌کشاند. بازخوان از تدریس 6194 - «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ زُهَيْرُ ابْنِ عطیّة السَلَمِی حَدَّثَنِي اَبُو مُحَمَّدُ حَدَّثَنَا هِشِام ابْنِ مودودِ اَلهَجَریٌ عَنْ مورق العِجْلی عَنْ عُبَادة ابْنِ الصَّامِت قَالَ اَوْحَی اللهُ تَعَالی اِلَی النَّبیّ اِسْتَکتَبَ مُعاوِیة فَاِنَّهُ اَمِینٌ مَامُون». 📚کتاب سِیر اعلام النبلاء از الذهبی جلد ۳ صفحه ۱۱۲، کتاب لسان المیزان از ابن حجر جلد ۵ صفحه ۱۷۰، کتاب الموضوعات از ابن جوزی جلد ۲ صفحه ۱۸، کتاب اللئالی المصنوعة از جلال الدین سیوطی جلد ۱ صفحه ۳۸۴، کتاب میزان الاعتدال از الذهبی جلد ۳ صفحه ۵۵۱ است. ✍سلسله مراتب روات: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ زُهَيْرُ ابْنِ عطیّة السَلَمِی، حَدَّثَنِي اَبُو مُحَمَّدُ حَدَّثَنَا هِشِام ابْنِ مودودِ اَلهَجَریٌ از مورِق العجلّی از عبادة ابن الصّامت. عبادة ابن الصّامت از رجال روایی اهل سنّت و جماعت است و از اصحاب نبوی است. مشابه‌ این روایت را هم داشتیم، آنقدر وضع خراب است که مشابهاتش را هم آورده‌ام. *⃣ «قَالَ اَوْحَی اللهُ تَعَالی اِلَی النَّبیّ اِسْتَکتَبَ مُعاوِیة فَاِنَّهُ اَمِینٌ مَامُون» می‌گوید خدا به پیامبر وحی کرد که کتابت را به معاویه بدهد زیرا که او امین است و به وسیلهٔ او نیازهای معنوی مسلمین تأمین می‌شود. گفت هر چه در باب علی از آیات و احادیث و روایات نازل شده، مشابه آن را برای معاویه بسازید. *⃣ بعد پیغمبر چند تا گریز هم برای معاویه دارد؛ یکی اینکه پیغمبر صدایش کرد معاویه غذا می‌خورد، صدایش کرد غذا می‌خورد، صدایش کرد غذا می‌خورد، پیغمبر گفت الهی که هیچ وقت سیر نشوی! برای همین هم نوشته‌اند معاویه خیلی می‌خورد ولی سیر نمی‌شد یعنی از خوردن خسته می‌شد ولی سیر نمی‌شد. *⃣ بعد، آن آیه هم که «قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا» (آیه ۱۰۵ صافات) پیغمبر در خواب دید که میمون‌ها روی منبرش رفتند از خواب بیدار شد جبرائیل گفت اینها بنی‌امیه هستند. بنی‌امیه یعنی آن کسی‌که در زمان پیغمبر بود؛ ابوسفیان بود بعد معاویه و بعد یزید بود. پسر یزید هم که جزء بنی‌امیه حساب نمی‌شود، جزء توّابین و ملازمین حقیقت است. ببینید من چند تا سند از اهل سنّت آوردم، در اسناد و براهین ما کار محکم است. *⃣ اینجا که می‌گوید «اَوْحَی الله تَعَالی» اینجا وحی لوث می‌شود حالا هر چه تو بگو که معاویه برای اهل سنّت خال المؤمنین است و به او دایی مؤمنین می‌گویند، آن جنگ صفّین را چه می‌گویند؟ در آن مانده‌اند! *⃣ می‌گویند ابوحنیفه روی منبر بود تدریس می‌کرد که یک زن از پشت پرده به او گفت عایشه به دستور پیغمبر با علی جنگ کرد یا از خودش؟ اگر می‌گفت به دستور پیغمبر، زن می‌گفت خب سند بده، گرچه سندسازی خیلی راحت است و اگر می‌گفت از پیش خودش، زن می‌گفت که یک آیه در قرآن داریم که برای زن‌های پیغمبر حرمت قائل شده، جواب نداشت بدهد لذا ابوحنیفه گفت که خود تو با اجازهٔ شوهرت به مسجد آمدی یا بی‌اجازهٔ شوهرت؟ *⃣ حالا این وحی‌ای که هر لحظه از این جیب درمی‌آید، از آن جیب درمی‌آید، از این کلاه درمی‌آید، از آن عمامه درمی‌آید، آیا این وحی ارزش دارد؟ متشرعینِ شیعه باز نگویند که «به ما ربطی ندارد، اسلام ما از یک کانال دیگر است»! چطور این همه ما سند از اهل سنّت و جماعت آوردیم که در دایرة‌المعارف خیلی زیاد است، چطور همهٔ آنها به شما ربطی ندارد ما شیعه هستیم آنها سنّی هستند ولی قرآن را چیزی نمی‌گویید که کتابت آنها است، جمع‌آوری شده و ویراستاری آنها است؟ ---------------------------------------------------- 🟡درس دوم: شیطان را برای بزهکاری آفرید، پس برای چه گناهکار را عذاب می‌کند؟ - «البَغَوی عَن دَاوُد ابن رشيد ثَنا يحيى ابن زَكَرِيَّا عَن مُوسَى ابن عقبَة عَن اَبي الزبير وَ عَن جَعْفَر ابن مُحَمَّد عَن اَبِيه عَن جَابر رَضِي الله عَنهُ قَالَ بَيْنَمَا رَسُول الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آله وَ سلّم جَالسٌ فِي مَلأ مِنْ اَصْحَابه اِذْ دَخَلَ اَبُو بكر وَ عمر مُن اَبْوَاب الْمَسْجِد مَعَهُ فِئَام من النَّاس يَتَمَارَون وَ قَد اِرْتَفَعَت اَصْوَاتَهُم حَتَّى اِنْتَهوا اِلَى النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آله وَ سلَّم فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالَ بَعْضُهم یَا رَسُول الله شَيْءٌ تَکَلَّمَ فِیهِ اَبُو بَکر وَ عُمَر فَاخْتَلَفْنَا لِاخْتلَافِهِمَا فَقَالَ وَ مَا ذَاك قَالُوا فِي الْقَدَر قَالَ اَبُو بكر يُقَدِّر الله الْخَيْر وَ لَا