متن فرمایشات

✏متن فرمایشات: 6197 1400-08-07 🔵 ۱- چگونه روز حساب است و نه عمل، که این فرمان یک نوع اجرای حکم می‌باشد! ۲- وقتی که دعای امام پذیرفته نمی‌شود، از عامهٔ پیروان او چه انتظاری می‌رود؟ ۳- تفاوت فرمانروای هستی با معبود زمینی آن است که خداییِ اینها تعطیل می‌شود. (بازخوان از تدریس‌های 3815 و 4387) ۴- محدودیت معبود خاکی، بازدهیِ وخیمی در نگرش‌های توحیدی دارد! (بازخوان از تدریس 5611) ۵- وقتی که اقوال کاذب زیاد شد، چگونه متدیّن می‌تواند دین خود را حفظ کند؟ (بازخوان از تدریس 5611) ۶- سؤال‌هایی که جواب‌های آن کاملاً روشن و رساست! (بازخوان از تدریس 3042) -------------------------------------------------- 🔴 درس اول: چگونه روز حساب است و نه عمل، که این فرمان یک نوع اجرای حکم می‌باشد! - «اِبْرَاهِيمُ ابْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ ابْنُ حَسَنُ ابْنُ فَرْقَدٍ عَنْ اَبِيهِ عَنْ اَبِي غَالِبٍ عَنْ اَبِي اُمَامَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ اِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَ جَمَعَ اللهِ الْاَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَالسَّعِيدُ مَنْ وَجَدَ لِقَدَمِهِ مَوْضِعاً فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ اَلَا مَنْ بَرَّاَ رَبُّهُ مِنْ ذَنْبِهِ وَاَلْزَمَهُ نَفْسَهُ فَلْيَدْخُلِ الْجَنَّةَ». 📚 کتاب ضعفاءالعقیلی از عقیلی جلد ۱ صفحه ۱۸۷، کتاب الموضوعات از ابن جوزی جلد ۱ صفحه ۲۷۲، کتاب میزان الاعتدال از الذهبی جلد ۱ صفحه ۴۰۴، کتاب لسان المیزان از ابن حجر عسقلانی جلد ۲ صفحه ۱۱۱ است. ✍ سلسله مراتب روات: ابراهیم ابن محمد «قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ ابْنُ حَسَنُ ابْنُ فَرْقَدٍ» از پدرش از ابی غالب از ابی امامه. ابی‌امامه صحابی رسول الله است. *⃣ ابی‌امامه گفت که پیامبر فرمود: «قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ اِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَ جَمَعَ اللهِ الْاَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَالسَّعِيدُ مَنْ وَجَدَ لِقَدَمِهِ مَوْضِعاً فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ اَلَا مَنْ بَرَّاَ رَبُّهُ مِنْ ذَنْبِهِ وَاَلْزَمَهُ نَفْسَهُ فَلْيَدْخُلِ الْجَنَّةَ»، پیغمبر چه گفت؟ گفت هنگامی که روز قیامت برپا شود خداوند گذشتگان و آیندگان را در سرزمینی جمع می‌کند (یعنی همان رستاخیز، معاد، محشر، میزان) پس سعادتمند کسی است که برای خود جا پایی بیابد، در این هنگام منادی از زیر عرش الهی ندا می‌دهد آگاه باشید هر کس خدا را از گناه خودش تبرئه کند و آن را از خودش بداند وارد بهشت می‌شود. *⃣ این درس با ده‌ها درس معارض است. این درس می‌گوید که گناه اختیاری است حالا باید توضیحش را نگاه کنیم. بزرگترین ایراد به این مبحث این است که قول معروفی است می‌گوید «اَلْيَوْمَ عَمَلٌ وَ لَا حِسَابَ وَ غَداً حِسَابٌ وَ لَا عَمَلَ» امروز در دنیا باید عمل کنی به شریعت، فردا عملی نیست، حساب و کتاب است. الآن خودِ این تبرّی جستن از گناه نسبت به خدا عمل است یا نه؟ ها؟ یا حساب و کتاب است؟ حساب و کتاب از جانب خداست، این دارد یک عملی را انجام می‌دهد می‌گوید که «خدایا ببخش من گناه کردم دست خودم بود» بعد خدا می‌گوید برو بهشت! *⃣ چگونه انسان در قیامت می‌تواند یک اقدامی بکند؟ الآن این یک حرکت است دیگر، یک اقدام است، یک عمل است، می‌گوید در دنیا اینها به کار می‌آید و حساب و کتاب هم در دنیا نیست، البته حساب کتاب هم هست، اصلاً حرف‌های دین قَر و قاطی است، حساب و کتابش این است که مثلاً می‌گوید که صله ارحام کنی عمرت طولانی می‌شود یا اینکه صدقه بدهی مالت زیاد می‌شود یا آدم بکشی کشته می‌شوی یا نان حرام به خانه ببری، دعایت مستجاب نمی‌شود، خب این هم پاسخ است دیگر، واکنش است، عکس‌العمل است. طبق این کلام هر دو اینجا هست بعد هر دو آنجا هم هست. -------------------------------------------------- 🟣 درس دوم: وقتی که دعای امام پذیرفته نمی‌شود، از عامهٔ پیروان او چه انتظاری می‌رود؟ - «اَبْقَاكَ اللهُ طَوِيلاً وَ اَعَاذَكَ مِنْ عَدُوِّكَ يَا وَلَدِي فِدَاكَ اَبُوكَ». 📚 از امام جواد در تفسیر عیاشی ذیل آیه ۲۴۵ سوره بقره، کتاب بحارالانوار جلد ۵۰ صفحه ۱۰۳ حدیث ۱۸، است‌. ♦️ نامه‌ای است که امام جواد نوشته: «اَبْقَاكَ اللهُ طَوِيلاً» خداوند تو را باقی بدارد یک زندگی طولانی. «وَ اَعَاذَكَ مِنْ عَدُوِّكَ» خداوند تو را از دشمنت حفظ کند. «يَا وَلَدِي فِدَاكَ اَبُوكَ» امام رضا برای امام جواد دعا کرده است.