84
- «ذَكَرَ النبيُّ يَوْماً بيْنَ ظَهْرَيِ النَّاسِ المَسِيحَ الدَّجَّالَ فَقالَ اِنَّ الله ليسَ باَعْوَرَ اَلَا اِنَّ المَسِيحَ الدَّجَّالَ اَعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى كَاْنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ».
- «عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ ذُکِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ النَّبِیِّ فَقَالَ لَا یَخْفَى عَلَیْکُمْ اَنَّ اللهَ لَیْسَ بِاَعْوَرَ وَ اَشَارَ بِیَدِهِ اِلی یَمِینهِ وَ قالَ اِنَّ المَسِيحَ اَلدَّجَّالَ اَعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى كَاْنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ».
- «اَسْمَعْتُ النَّبِيَّ فِي النَّجْوي فَقَال سمِعتُ النَّبِيَّ یَقول يُدْنَى المُؤْمِنَ مِنْ رَبِّه».
ـ «وَ قَالَ هِشَامٌ يَدْنُو الْمُؤْمِنُ حَتَّى يَضَعَ الله عَلَيْهِ كِتْفَهُ».
- «اِنَّ یَمِینَ الله مَلْأَى لَا یَغِیضُهَا نَفَقَتُهُ سَحّاءُ اللَّيْلَ و النَّهارَ اَرَاَیْتُمْ مَا اَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالاَرْضَ فَاِنَّهُ لَمْ یَنْقُصْ مَا فِی یَمِینِهِ وَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ، وَ بِیَدِهِ الاُخْرَى الفَیْضُ اَوِ القَبْضُ، یَرْفَعُ وَ یَقبِضُ».
- «یَمِینَ الله مَلْأَى لَا یَغِیضُهَا شَیءٌ».
- «عَبْدِ اللهِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَ هُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَاوَاتِهِ وَ اَرَضِيهِ بِيَدِهِ وَ قَبَضَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقْبِضُهَا وَ يَبْسُطُهَا ثمَّ يقولُ اَنا الجبَّارُ اَين الجبَّارون اَين المتكبِّرون وَ يتحيَّلُ رسولُ اللهِ عَنْ يَمينِه وَ عَنْ یَسارِه حَتَّى نَظَرتُ اِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ اَسْفَلِ شَيءٍ مِنْهُ».
- عَنْ عَبْدِالله رضی الله تعالی عنه قَالَ جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الاَحْبَارِ اِلَى رَسُولِ الله فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اِنَّا نَجِدُ اَنَّ الله يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى اَصْبَعٍ وَالاَرَضِينَ عَلَى اَصْبَعٍ وَالشَّجَرَ عَلَى اَصْبَعٍ وَالْمَاءَ وَالثرَى عَلَى اَصْبَعٍ وَ سَائِرَ الْخَلائِقِ عَلَى اَصْبَعٍ فَيَقُولُ اَنَا المَلِكُ فَضَحِكَ النَّبِيُّ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقاً لِقَوْلِ الْحَبْرِ ثمَّ قَرَاَ رَسُولُ الله وَ مَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ».
📚کتاب صحیح بخاری جلد ۴ باب والذکر فی الکتاب مریم حدیث ۳۲۵۶، صحیح مسلم جلد ٨ باب ذکر الدجال و صفته حدیث ٢٩٣٣ است.
باز حرف‌های قدیمی را تکرار نکنی که بگویی «اینها مستندات اهل سنّت و جماعت است»، به ما چه؟
✍شیعه در برابر آنها یک پنجم است! حرف اصل و رأی کلّی مال اهل سنّت است که در همه چیز چهار پنجم اسلام را در اختیار دارد؛ در نفوس است، منابع و ثروت است.
💠نافع از عبدالله نقل می‌کند:
«ذَكَرَ النبيُّ يَوْماً بيْنَ ظَهْرَيِ النَّاسِ» پیغمبر بین مردم نشسته بود و راجع به مسیحِ دجال می‌گفت.
💠می‌گویند مسیحِ دجال با مسیحِ عیسی ابن مریم فرق می‌کند، حالا چرا فامیلی آنها یکی شده است این را باید از متشرعین پرسید که آیا این دجال، مسیحی است؟
💠«فَقالَ اِنَّ الله ليسَ باَعْوَرَ اَلَا اِنَّ المَسِيحَ اَلدَّجَّالَ اَعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى كَاْنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ» گفته خدا کور نیست ولی مسیحِ دجال چشم راستش کور است و مانند حبّه انگوری از حدقه‌اش بیرون زده است!
💠یادتان باشد که «اِنَّ الله ليسَ باَعْوَرَ، خدا کور نیست! یک چشم‌های درشت و خوبی هم دارد و احتیاج به عینک هم ندارد، این است، خدایی که باید بیاید در زمین فوتبال بازی کند همین است.
💠یک شعبه دیگر این بحث از عبدالله است.
«قَالَ ذُکِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ النَّبِیِّ» پیش پیغمبر صحبت دجال شد «فَقَالَ لَا یَخْفَى عَلَیْکُمْ اَنَّ اللهَ لَیْسَ بِاَعْوَرَ»، دوباره با اسناد مختلف تکرار شده است؛ «وَ اَشَارَ بِیَدِهِ اِلی یَمِینهِ وَ قالَ اِنَّ المَسِيحَ اَلدَّجَّالَ اَعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى كَاْنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ» باز تکرار کرده که خدا چشم دارد ولی دجال چشم ندارد!
✍باز یک بحث دیگر در همین بخش است که صفوان ابن محرز گفته که «خدا با بندگانش طواف می‌کند!»
💮از عبدالرحمن یا از ابن عمر سؤال می‌کند و می‌گوید «اَسْمَعْتُ النَّبِيَّ فِي النَّجْوي» آیا شنیده‌اید که پیغمبر در طواف کعبه نجوا می‌کند؟
«فَقَال سمِعتُ النَّبِيَّ یَقول يُدْنَى المُؤْمِنَ مِنْ رَبِّه» گفت بله، شنیدم از پیغمبر که گفت خدا از آن بالا می‌آید و بین مُحرِمین قرار می‌گیرد و «لَبَّیكَ الّلهُمًَ لَبَّیكَ» می‌گوید.
💮حالا خدا به چه کسی می‌گوید لبیک؟ ها؟ حاجی و زائر به «خدا» لبیک می‌گوید، خدا به چه کسی می‌گوید؟ می‌گویند که «یک شعری سروده که خودش برای قافیه‌بندی در آن مانده!»