71
✏متن فرمایشات:
5935 99-11-19
🔴انتقام‌گیری اسماءایذائی از صفات رحمانی!
همهٔ درگیری‌های فی مابِین حقّ و باطل نشأت گرفته از عدم تطابق‌های دینی است.
- «اِنَّ اِبْلِيسَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَطِيرُ فَرَحاً فَيَجُولُ الْاَرْضَ كُلَّهَا بِشَيَاطِينِهِ وَ عَفَارِيتِهِ فَيَقُولُ يَا مَعْشَرَ الشَّيَاطِينِ قَدْ اَدْرَكْنَا مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ الطَّلِبَةَ وَ بَلَغْنَا فِي هَلَاكِهِمْ الْغَايَةَ وَ اَوْرَثْنَاهُمُ النَّارَ اِلَّا مَنِ اعْتَصَمَ بِهَذِهِ الْعِصَابَةِ فَاجْعَلُوا شُغُلَكُمْ بِتَشْكِيكِ النَّاسِ فِيهِمْ وَ حَمْلِهِمْ عَلَى عَدَاوَتِهِمْ وَ اِغْرَائِهِم بِهِمْ وَ اَوْلِيَائِهِمْ حَتَّى تَسْتَحْكِمَ ضَلَالَةَ الْخَلْقِ وَ كُفْرَهُمْ وَ لَا يَنْجُو مِنْهُمْ نَاجٍ».
📘کتاب الاحتجاج جزء ۲ صفحه ۴۴۹ است.
◀️امیرمان در تشریح واقعه عاشورا از قول پیامبر نقل می‌کند و می‌گوید «اِنَّ اِبْلِيسَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَطِيرُ فَرَحاً» شیطان در روز عاشورا در آسمان می‌چرخید، اینطرف و آنطرف می‌پرید و شادمان بود «يَطِيرُ فَرَحاً»!
◀️«فَيَجُولُ الْاَرْضَ كُلَّهَا بِشَيَاطِينِهِ وَ عَفَارِيتِهِ» همه را جمع کرده بود در آن روز.
اینجا «فَيَجُولُ الْاَرْضَ» از جوَلان می‌آید، می‌گوید آقا فلانی یک جولانی می‌دهد، جولانگاه فلانی است. حالا می‌گوید روز عاشورا جولانگاه شیطان بود.
◀️بعد این ابلیس را به سه قسم تقسیم کرده است:
۱- «اِنَّ اِبْلِيسَ»
۲- «بِشَيَاطِينِهِ»، شیطان‌هایی که متصل به ما هستند.
معلوم می‌شود که اسم خاصِ شیطان، «ابلیس» است. بعد غیر از ابلیس، شیاطین زیادی داریم.
۳- «وَ عَفَارِيتِهِ»، جمع عفریت است.
◀️عفریت، جن است، که در آن آیه می‌گوید سلیمان نبی گفت چه کسی می‌تواند تخت سلطنتی بلقیس ملکه سباء را قبل از آنکه خودش برسد به اینجا حاضر کند؟
چون سلیمان او را احضار کرده بود، سلیمان حاکم کل بود و ملکه سباء یا سبَأ در یک قسمتی حکومت می‌کرد.
◀️سلیمان می‌خواست معجزه نشان بدهد او را احضار کرد، او با لشکرش که آمد، قبل از اینکه برسد تخت حکومتی او را در کاخ سلیمان گذاشتند. تا او آمد سلیمان گفت این تخت کیست؟ ملکه گفت مال خودم است.
سلیمان می‌خواست قدرتش را نشان بدهد.
◀️خب این مثلثِ «ابلیس، شیاطین، عفاریت» در روز عاشورا جمع شدند که چه بگویند؟
«فَيَقُولُ يَا مَعْشَرَ الشَّيَاطِينِ» ابلیس برای شیطان‌ها سخنرانی کرد. حالا شیطان‌ها چه کسانی هستند؟ همه اینها بافته دین است، من نمی‌دانم! ما در اینجا مطالعاتمان روی مآخذ دینی است، از فیزیک و شیمی استناد نمی‌جوییم.
◀️به شیاطین گفت: «قَدْ اَدْرَكْنَا مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ الطَّلِبَةَ وَ بَلَغْنَا فِي هَلَاكِهِمْ الْغَايَةَ وَ اَوْرَثْنَاهُمُ النَّارَ اِلَّا مَنِ اعْتَصَمَ بِهَذِهِ الْعِصَابَةِ» شیطان گفت که «مأموریّت ما دیگر تمام شد.» چرا؟ «چون همهٔ حق را زير همهٔ باطل گذاشتیم»، آن را خرد و خاکشیر کردند، همهٔ حق حسین است و همهٔ باطل یزید است!
تمام مردم هم تقسیم شدند؛ حسینیّون و یزیدیّون.
◀️گفت بر ما رسید که در هلاکت اینها پایانی است برای دوزخ! یعنی هر چه از جهنم ترسیم می‌شد اینجا در روز عاشورا روی ابی‌عبدالله پیاده‌اش کردند.
آن وقت نصیحت کرد و گفت: «فَاجْعَلُوا شُغُلَكُمْ بِتَشْكِيكِ النَّاسِ فِيهِمْ» اگر می‌خواهید که این آتش ادامه پیدا کند و خاتمه نیابد مردم را در زمینهٔ اینها به شک بیندازید.
◀️دقت کنید؛ «فَاجْعَلُوا شُغُلَكُمْ» اشتغالتان را قرار بدهید «بِتَشْكِيكِ النَّاسِ فِيهِمْ» که همه مردم نسبت به اینها به شک بیفتند! یعنی در عین اینکه مظلوم بودند باز به شک بیفتند که نکند حق با یزید بوده است!
◀️ببینید این قضاوت نه اینکه فقط مال آن روز بوده بلکه تا بعدش هم ادامه دارد. قضاوت سر همین است که می‌گوییم «حسین از طرف خدا رسول و پیام‌آور بوده»، بوده دیگر! چونکه به او گفت «اُخْرُج اِلَی الْعِرَاق»، این یک وظیفه است، یک مسئولیّت است، یک رسالت و نبوّت است.
◀️حالا آنجا معبود زمینی زیر سؤال رفته تا جایی که زین‌العابدین صدایش در آمده که «کاش مادر من را نمی‌زایید»، یعنی از اینطرف ما مجبور هستیم لباس دفاع از تو را تن کردیم باید از تو دفاع کنیم و از این طرف دیگر جایگاهی برای دفاع نمانده است.
💢خب به مردم در زمینه قضاوت نسبت به حقّ و باطل شک و تردید وارد کنید.
«وَ حَمْلِهِمْ عَلَى عَدَاوَتِهِمْ وَ اِغْرَائِهِم بِهِمْ وَ اَوْلِيَائِهِمْ حَتَّى تَسْتَحْكِمَ ضَلَالَةَ الْخَلْقِ وَ كُفْرَهُمْ وَ لَا يَنْجُو مِنْهُمْ نَاجٍ» ببینید داستان ابی‌عبدالله چند ساعت بود تمام شد و رفت ولی واقعه کربلا ماندگار است. چرا؟ چون آنجا پای آزمون و خطا مطرح شد، حسین آزمود نه اینکه اهل کوفه را بلکه خدا را آزمود!