82
- «اَللّهُمَّ لَا تُنْزِلْ بِي شَدِيدَةً اِلَّا وَ اَبُوالْحَسَنِ اِلَي جَنْبِي».
کتاب فضائل احمد حنبل است شماره حدیث ۲۱۶، کتاب الرياض النضرة جلد ۲ صفحه ۵۰ چاپ بیروت است.
◾️باز آورده «اَللّهُمَّ لَا تُنْزِلْ بِي شَدِيدَةً اِلَّا وَ اَبُوالْحَسَنِ اِلَي جَنْبِي». جالب است هم استعاذه می‌کند و هم تقاضا می‌کند می‌گوید خدایا قرار نده در کنار من شدائد را مگر اینکه ابوالحسن کنارم باشد.
🔸بخش دهم:
- «قَالَ عُمَر لِعَلی اَنتَ خيرُهم فتوىً».
کتاب طبقات ابن سعد جلد ۲ بخش دوم است.
🔸خطاب به علی می‌گوید؛ «اَنتَ خيرُهم فتوىً» تو ای علی بهترین فتوا دهنده هستی، در حالی‌که حاکم باید اقضی باشد. یعنی چه؟ یعنی قضاوتش از معاصرینش برتر باشد آخر همینطوری که نمی‌شود یک نفر را بالا برد، باید در همه چیز اشجع، اعلم، ازهد و اقضی باشد، یک شرایطی دارد.
🔸بخش یازدهم:
این دیگر خیلی غوغا است سندش را بخوانم:
- «فَأَخَذَ عُمَرُ بِرَأسِ عَلِیٍّ فَقَبَّلَ بَینَ عَینَیهِ ثُمَّ قالَ بِاَبی اَنتُم بِکُم هَدانَا اللهُ وَ بِکُم اَخرَجَنا مِنَ الظُّلُماتِ اِلَی النُّورِ».
کتاب ربیع الابرار زَمخشري از اهل سنّت است جلد ۳ صفحه ۵۹۵، کتاب مناقب خوارزمی فصل ۷ صفحه ۵۱.
🔸باز هم گفته است «بِاَبی اَنتُم بِکُم هَدانَا اللهُ»، به علی گفته است پدر و مادرم فدای شما باد، به وسیلهٔ شما خدا ما را هدایت کرد.
این که جمع بسته یعنی پیغمبر و علی و فاطمه با حسن و حسین، «وَ بِکُم اَخرَجَنا مِنَ الظُّلُماتِ اِلَی النُّورِ» بوسیلهٔ شما خدا ما را از ظلمات نجات داده.
🔸بخش دوازدهم:
باز دوباره آمده و از علی تعریف کرده، گفته سه چیز است که در طلب آن هستم، همان سه‌تایی که علی دارد.
🔸بخش سیزدهم:
- «قَالَ عُمَر: رُدُّوا الْجَهَالَاتِ اِلَي السُّنَّةِ و رُدّوا قَولَ عُمَرُ اِلَي عَلِيٍّ».
دوباره کتاب سُنن بیهقی جلد ٧ صفحه ۴۴۱ آورده است.
همه اینها از مصادر معروف اهل سنت است.
🔸«رُدُّوا الْجَهَالَاتِ اِلَي السُّنَّةِ و رُدّوا قَولَ عُمَرُ اِلَي عَلِيٍّ» خیلی مهم است. می‌گوید که عامه به سنت نبوی رجوع کنند، منِ خلیفه مسلمین جهان؛ که خلیفه بوده و هست و خواهد بود چون همچنان محترم است و کاری که کرده در مَسند حکومت باقی و جاودانه است.
می‌گوید «جُهّال به سنّت نبوی رجوع کنند و عمَر به علی رجوع می‌کند»، وحشتناک است، نه؟
🔸بخش چهاردهم:
- «رُدّوا قَولَ عُمَرُ اِلَي عَلِيٍّ».
کتاب تذکره سبط ابن جوزی صفحه ۱۴۷ آورده است. همه اینها از مصادر بزرگان اهل سنت و جماعت است.
🔸گفته است «رُدّوا قَولَ عُمَرُ اِلَي عَلِيٍّ» گفت من هر چه می‌گویم شما با علی مشورت کنید! پس این چه حکومتی شد؟ اینکه همه‌اش شد علی! بدنه، عمر است اما ریشه و درون و محتوا علی است، این که نشد!
🔸با اینکه علی قهر کرد رفت، یعنی وقتی قرآنش را بر سرش زدند و درِ غدیر را هم بتن آرمه کردند روی اعتراض رفت و شروع کرد به کشاورزی کردن که این خودش بزرگترین اعتراض بود، رفت درخت می‌کاشت و چاه می‌کَند.
🔸بخش پانزدهم:
- «اَطَال الله بَقَائِك».
در کتاب جامع‌العلوم و الحکم از عبدالرحمان سلامی بغدادی جلد ۱ صفحه ۱٠۶ است.
🔸باز هم تعریف کرده است.
به علی دعا کرده و گفته است که خداوند عمرت را طولانی کند «اَطَال الله بَقَائِك!»
🔸بخش شانزدهم:
- «عَجَزَتِ النِّساء اَنْ تَلِدْنَ مِثْلَ عَلیُ ابْنُ اَبی طَالِب».
باز کتاب اربعین فخر رازی صفحه ۴۶۶ آورده است.
🔸«عَجَزَتِ النِّساء اَنْ تَلِدْنَ مِثْلَ عَلیُ ابْنُ اَبی طَالِب» زن جماعت نمی‌تواند مثل علی بزاید!
♻️بخش هفدهم:
باز هم تعریف دیگر؛
- «عَلِيٌّ اَعْلَمُ النَّاسِ بِمَا اَنْزَلَ اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ».
این هم سندش کتاب شواهد التنزیل از حاکم حَسکانی جلد ١ صفحه ٢٩ است.
♻️این خیلی حرف است «عَلِيٌّ اَعْلَمُ النَّاسِ بِمَا اَنْزَلَ اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ» آن وقت چطور اَعلم را کنار گذاشتند؟ ببین که بازی است! آن وقت تو توقع داری اسلام تا به اینجا کشیده ما را به خدای واقعی وصل کند!
♻️آن کتابش است و آن هم که اساس حاکمیّت است، چون اساسش را در همان دوره خلفای سه‌گانه گذاشتند دیگر، محکم‌کاری به میل خودشان همان هنگام شد که عرض کردم وقتی آمدند با علی بیعت کنند گفتند که «کتاب خدا، سنت نبوی و سیرهٔ خلفاء گذشته»، که علی گفت نه!
♻️بخش هجدهم:
- «فَرَّجَ اللهُ عَنْكَ»
کتاب مناقب ابن شهر آشوب جلد ٢ صفحه ۳۶۶ است.
♻️گفته است که «فَرَّجَ اللهُ عَنْكَ» خداوند فرج به تو بدهد. عجب! عجب فرجی داد؛ «فُزتُ وَ رَبِّ الکَعبَه» شد فرج علی! قرآن عثمان ابن عفان در جنگ صفّین روی نیزه شد فرج علی! می‌بینید کارهای دنیا چقدر بامزه است!