متن فرمایشات

✏متن فرمایشات: 5941 99-11-25 🔴۱- تقوای عامّهٔ موحّدین در درجهٔ ابتداء است و رجال ظهوری در مرحلهٔ ذات خواهی هستند. 2- عمّامه گذاشتنِ ملائکه چه تفسیری دارد؟ البته دحیة ابن خلیفه کلبی دارای لباس فرمِ زمان بوده که اینها را شامل می‌شده. 3- این هدیه خدا بر نبی چه فایده‌ای برای خودش داشت، جز انباشتنِ اعداء و عقبات آن! 4- عشق بازی با دنیا سبب وابستگی‌های کاذب می‌شود و واپس‌ زدن‌های سخت. -------------------------------------------------- درس اول: 🔵تقوای عامهٔ موحّدین در درجۀ ابتداء است و رجال ظهوری در مرحلهٔ ذات‌خواهی هستند. - «عَن اَبی سَعِيدٍ الخُدری قَالَ شَكَا النَّاسُ عَلِيَّ ابْنَ اَبِي طَالِبٍ فَقَامَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله فِينَا خَطِيباً، فَسَمِعْتُهُ يَقُول اَيُّها النَّاسُ لَا تَشْكُوا عَلِيّا، فَوَالله اِنَّه لَاَخْشَنُ فِي ذَاتِ الله وَ في سَبيلِ اللهِ». 📚کتاب المستدرک علی الصحیحین جلد ٣ صفحه ۱۴۵ حدیث ۴۶۵۴ است. - مسند احمد ابن حنبل جلد ۴ صفحه ١٧٢ حدیث ١١٨١٧ است. ⬅️در این کلاس ابی سعید خُدری ناقل است: «شَكَا النَّاسُ عَلِيَّ ابْنَ اَبِي طَالِبٍ فَقَامَ رَسُولُ الله» مردم از علی شکایت کردند. دقت کنید؛ «شَكَا النَّاسُ»، ناس یعنی همه. پیغمبر خیال خودش را راحت کرد، علی را در قتل عام مردم جلو فرستاد، علی بدنام شد و پیغمبر «اِنَّكَ لَعَلىٰ خُلُقٍ عَظيمٍ، بهترین خلقت و خُلق را داری» شد، پیغمبر شد «وَ مَا اَرْسَلْنَاكَ اِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ»، این شد رحمت برای عالمین و علی شد بَده! ⬅️«اِنِّكَ لَعَلىٰ خُلُقٍ عَظيمٍ» شد مال محمد و برای علی شد قصّاب و کُشنده و بعد تمام مردم هم سر همین موضوع از علی ناراحت بودند و بدشان می‌آمد. ⬅️فکر کردی برای چه علی که پایش در غدیر محکم بود مردم در نوبت‌های سه‌گانه قبلی به او رأی ندادند؟ ها؟ آیا غدیر یادشان رفته بود؟ مگر از غدیر تا شهادت پیغمبر چقدر فاصله بود؟ نه، مردم از علی بدشان می‌آمد چون علی را قاتل خودشان می‌دانستند! ⬅️در آن کلاس یادت هست گفتم، منبع آن در دایرةالمعارف است که علی گفت ما بخاطر خدای محمد بخاطر الله پدرانمان را می‌کشتیم، برادران و فرزندانمان را می‌کشتیم، خیلی حرف است ها! ⬅️آن درس یادت هست که هم خلیفه دوم و هم خود پیغمبر اعتراف کردند که اسلام قائم به شمشیر علی است؟ علیِ بندهٔ خدای مظلومِ بی‌گناه را جلو داد که علی بکُش تا اسلام پیش برود! بعد نتیجه‌اش چه شد؟ ریختند هم حقّش را گرفتند، هم طناب به گردنش انداختند و برای بیعت به مسجد بردند، هم خانه‌اش را آتش زدند، هم زنش را زدند، هم بچه‌اش را تکه تکه کردند و هم خودش را در محراب کشتند. این نتیجه جهاد بود! ⬅️«شَكَا النَّاسُ عَلِيَّ ابْنَ اَبِي طَالِبٍ» مردم از علی به پیغمبر شکایت کردند «فَقَامَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله فِينَا خَطِيباً فَسَمِعْتُهُ يقول» پیغمبر برخاست روی منبر رفت و از علی دفاع کرد و گفت «اَيُّها النَّاسُ»، این روایت را چه کسی می‌گوید؟ ابو سعید خُدری از منابع مسلّم اهل سنت؛ اهل سنتی که پیروان بزرگانی هستند که هم کتاب علی را به سرش زدند، کتابت او را نخواستند و هم خلافتش را نخواستند، خلافت پنج ساله را هم اصلاً به حساب نیاوری ها، چون بزرگان از صحابه پیغمبر علیه او قیام کردند؛ در جنگ جمل هم ناموس پیغمبر علیه او قیام کرد و هم طلحه و زبیر علیه او قیام کردند و هم در صفین، قرآن‌نویس بزرگ معاویة ابن ابی سفیان برادرخانم پیغمبر علیه او قیام کرد. ⬅️علی که حکومت نکرد فقط خون دل خورد! برای همین از زیر حکومت در می‌رفت. در این درس‌هایمان نخواندید؟ یادت هست که وقتی آمدند بیعت کنند می‌گفت بروید رهایم کنید! من حکومت را می‌خواهم چه بکنم؟ ⬅️خب، پیغمبر بر منبر رفت و از علی دفاع کرد و گفت «اَيُّها النَّاسُ»! «اَيُّها النَّاسُ» در برابر «شَكَا النَّاسُ» است؛ مردم، عامه، جامعاً، کاملاً و یکدست علیه علی شدند و خطاب پیغمبر هم به تمام مردم است، می‌گوید «لَا تَشْكُوا عَلِيّا» از علی شکایت نکنید «فَوَالله اِنَّه لَاَخْشَنُ فِي ذَاتِ الله وَ في سَبيلِ اللهِ» به خدا قسم که او از ذات خدا می‌ترسد. ⬅️ببینید ما اینجا دنبال ذات هستیم! اینجا تقسیم، جدا شده؛ الله هست و ذات! اینجا پیغمبر قسم به الله می‌خورد چون مردم الله را می‌شناسند. اینکه «في سَبيلِ اللهِ» می‌گوید چون علی در راه خدا خودکشی کرد، همه وجودش در غزوات کنار پیغمبر له و لورده شد. آن روزی که مسلمانان شکست خوردند و از دورِ پیغمبر گریختند علی ماند و خودش تنها شمشیر می‌زد تا پیغمبر به عنوان رهبر جامعه اسلامی کشته نشود. ⬅️گفت «علی خشوعش در ذات است!» ببینید خشوع و خضوع برمی‌گردد به همان «اِتَّقِ الله» تقوا، یعنی از خدا بترسید.