111
✏متن فرمایشات:
5945 99-11-30
🔴فقاهتِ در دین، عمومی بوده و موجب بینایی آدمی در زندگی می‌شود. دینی که کتاب و سنّت دارد خالی از کاستی‌های مربوطه است پس چنین تفقّهی گسترده‌تر خواهد بود.
- «تَفَقَّهُوا فِي دِينِ الله فَاِنَّ الْفِقْهَ مِفْتَاحُ الْبَصِيرَةِ وَ تَمَامُ الْعِبَادَةِ وَ السَّبَبُ اِلَى الْمَنَازِلِ الرَّفِيعَةِ وَ الرُّتَبِ الْجَلِيلَةِ فِي الدِّينِ وَ الدُّنْيَا».
📚کتاب تحف‌العقول از حَرّانی صفحه ۴۱۰، کتاب بحارالانوار مجلسی جلد ۱۰ صفحه ۲۴۷ است.
مدرس کلاس امروز ما امام کاظم است.
🔻«تَفَقَّهُوا فِي دِينِ الله» جستجو کنید، تلاش کنید، تحقیق کنید، تفحص کنید در دین خدا.
🔻باید قسمت قسمت جلو برویم؛ اینجا «دین خدا» گفته، «اسلام» نگفته، «تَفَقَّهُوا فِي الاِسْلام» نگفته است.
وقتی که گفت «دین»، جهانشمول است یعنی ادیانی که بشر در تقویمش داشته و نداشته! «نداشته» کدام است؟ «یَأتِ بِدینٍ جَدید».
🔻شما می‌گویید که امام کاظم گفته است بروید در اسلام تفقّه کنید! اسلامی که کتاب دارد و کتابش چندین هزار آیه دارد و برای آن صدها مجلّد تفسیر وارد شده است و در کنارش کلمات پیامبر و ائمه شرح این دین در فقاهت و شریعت می‌دهند، اینجا دیگر چه نیازی به تفقّه دارد؟
🔻می‌خواهم بگویم اینها آش را پختند آماده شده، غذا قابل سرو است، پس چرا می‌گوید در دین جستجو کنید؟ دو پهلو است؛ هم در دین آبا اجدادی تحقیق کن، دور بزن آنچه را که از اطلاعات و اخبار از این دین داری، برو برای خودت با استفاده از عقلانیت و مشاعر «اَفَلَا تَعْقِلُونَ»، «اَفَلَا تَشْعُرُونَ» بهره‌وریِ راه کن. یک بُعدش هم این است که بابا برو دنبال دین واقعی بگرد.
🔻دیدی که این ادیان و مذاهب تو را سیراب، اشباع و ارضاع نمی‌کنند و حرف‌هایشان دارای تعارض است، ها؟ پس به دنبال یک دین دیگری برو. دین دیگر کدام است؟ یعنی از خودمان دین بسازیم؟ آیا می‌شود؟ نه! آیا دین را از کرهٔ ماه برداریم بیاوریم؟ نه! ما در کرهٔ زمین زندگی می‌کنیم، یعنی وقتی که تحقیقاتمان را در زمینهٔ دین آبا و اجدادی جمع‌بندی کردیم و به کاستی‌ها، کمبودها، تعارضات و ابهاماتِ لاینحل که رسیدیم بعد در وادی «تَفَكُّرُ ساعَةٍ خَیرٌ مِنْ عِبادَةِ سَنَةً، یک ساعت فکر کردن از یکسال عبادت کردن بهتر است»، دین واقعی را پیدا می‌کنی!
🔻دین واقعی را چه کسی باید بدهد؟ من باید بدهم؟ من چکاره هستم؟ جبرائیل باید بدهد؟ جبرائیل که دسترنجش را در ادیان و مذاهب دیدیم، دیگر چیز جدیدی نمی‌تواند بیاورد.
ضمیر ناشناختهٔ هویّت انسانی ما که نامش «هو» است، او ما را به دین واقعی می‌رساند!
🔻ابراهیم که گفت «رَبِّ اَرنِی» برای دین واقعی بود واِلّا آن دینی که جبرائیل برایش فرستاده بود برایش عادی شده بود، پشت صحنه را نمی‌دید باید دین شفاف باشد. مگر قرآن نمی‌گوید: «وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ»؟ آسان است! اگر آسان است که تفسیر نمی‌خواهد.
🔻آن تدریس یادت هست که یکی از ائمة هداة المهدیین گفتند کتاب آن است که خودش حرف بزند نه اینکه لای آن را باز کنی و تو بخوانی! اینکه تو در دستت می‌گیری می‌تواند دستاویزت باشد همانطوری که در نگارش اولیه مورد سوء استفاده قرار گرفت.
♻️«تَفَقَّهُوا فِي دِينِ الله فَاِنَّ الْفِقْهَ مِفْتَاحُ الْبَصِيرَةِ وَ تَمَامُ الْعِبَادَةِ»، فقه چیست؟ می‌گوید کلید چشم‌انداز آتیهٔ روشن است. الان مگر غیبت نیست؟ آقا تا حالا این سؤال را از خودت کردی یا نه! تا حالا در محاجه به متشرع گفتی یا نه؟
♻️ببین، مگر غیبت تاریکخانهٔ خِلقت نیست؟ ها؟ بله.
مگر اسماءالحسنی در آسمان این غیبت متوقف نشدند؟ بله! مگر اسماءایذائی حاکم بر این محیط نیست؟ بله! مگر عامل اجرایی اسماءایذائی یعنی ابلیس، شیطان، اینجا سردمدار، پیشقراول و خط دِه نیست؟ ها؟ بله! حالا سؤال این است پس ادیان و مذاهب چکار کردند؟ آیا آب در هاون کوبیدند؟
♻️دستاورد ادیان چیست؟ یکصد و بیست و چهار هزار پیغمبر آمد که نتوانست غیبت را از غیبت تهی کند، یعنی به عبارت بهتر دنیا را از غیبت خالی کند. پس چه فایده؟ انگار که پیغمبر نداشتیم، دین نداشتیم، کتاب نداشتیم، وحی و رسالت نداشتیم!
♻️مفتاح بصیره یعنی «اَفَلا تُبْصِرُونَ» چشمانتان نمی‌بیند؟ «اَفَلا تَعْقِلُونَ، اَفَلاَ تَشْعُرُونَ، اَفَلا يَتَدَبَّرُونَ»؟ مفتاح بصیرت بدرد این قانون حاکم بر غیبت می‌خورد که «لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَ لَهُمْ اَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا»، ببین چشم دارد نمی‌بیند! حالا اینجا چه می‌گوید؟ می‌گوید «فَاِنَّ الْفِقْهَ مِفْتَاحُ الْبَصِيرَةِ» چشم نمی‌بیند، دین واقعی عینک می‌دهد! الان این دین آبا و اجدادی عینک داده است؟ آیا جلوی پایت را می‌بینی؟ این از استخاره‌اش، آن از دعایش، آن