107
✏متن فرمایشات:
5946 99-12-01
🔴۱- اینگونه احترام کردن به زنان با حقوق از دست رفته آنان مغایرت دارد.
۲- معارضات اعتقادی در زمینهٔ فقر، نشانگر دستپاچگی دین در حل معظلات نداریِ جامعهٔ گرویدگان است.
--------------------------------------------------
درس اول:
🔵اینگونه احترام کردن به زنان با حقوق از دست رفته آنان مغایرت دارد.
- «لَمْ یَزَلْ یُوصِینِی بِالنِّسَاءِ حَتَّى ظَنَنْتُ اَنْ لَا یَحِلَّ لِزَوْجِهَا اَنْ یَقُولَ لَهَا اُفٍّ».
📕کتاب مستدرک الوسائل از مُلای نوری، جلد ۱۴ صفحه ۲۵۲، از رسول اکرم است.
💠رسول اکرم فرمود: «لَمْ یَزَلْ یُوصِینِی بِالنِّسَاءِ» دائماً مرا وصیت کردند، نصیحت کردند راجع به زنان.چه موقع؟ در لیلةالمعراج. در آنجا خدا از خیلی چیزها صحبت کرد.
یک بار هم که دربارهٔ حجامت خواندیم که این سفیر فضانورد را آن بالا برده که بگوید حجامت کن، حجامت کن، به مردم هم بگو حجامت کنند. این همۀ عظمت و طول و عرض این سفر است.
💠حالا اینجا پیغمبر میگوید «لَمْ یَزَلْ یُوصِینِی بِالنِّسَاءِ»، دائماً، «لَمْ یَزَلْ» یعنی لایزال، یعنی همیشه، بیوقفه، مرا وصیت کردند به زنان «حَتَّى ظَنَنْتُ اَنْ لَا یَحِلَّ لِزَوْجِهَا اَنْ یَقُولَ لَهَا اُفٍّ» تا آنجایی که گمان کردم آدم به زنش نباید بگوید «اُف».
💠در عربی اُف و در فارسی «آخ! اوه! آی!» است یعنی مثلاً کمترین برخورد تند. این چقدر خوب است و چقدر دین طرفدار زنان است! خیلی جالب است، در شریعت همه قوانین علیه زنان است؛ در ارث و در حاکمیّت در خانه، «اَلرِّجالُ قَوّامُونَ عَلَی النِّساءِ» مرد بر زن حاکم است که هر طوری خواست حسابش را برسد، «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ» زن باغچه است هر طوری دوست داری بیلش بزن. این اعتبار زن است، این آبرو و تعریف زن است!
💠«نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ اَنَّىٰ شِئْتُمْ» زمین شماست. زن شده زمین، بلدوزر را در آن بینداز برو بالا! قوانین سخت را در دورههای گذشته بر علیه زنها خواندیم، مثلاً همین حجاب؛ زن غالباً در چادر گرفتار سختی است، سوار موتور که میشود لای پَرَک چرخ موتور میپیچد، هر جا هم که میرود روی زمین کشیده میشود و میکروب جمع میکند، جمع و جور کردن آن سخت است.
پیغمبر بندهخدا این قانون را نیاورد، در آن نسخه یادت هست که این خیرخواهی را حضرت خلیفه دوم مسلمین جهان و حومه کرد، به پیغمبر اعتراض کرد و آیه حجاب آمد!
💠آنجا گفت اگر زن خیانت کرد او را در خانه حبس کن یادت هست؟ یعنی حبس در منزل نه، حبس در اتاق، یعنی سلول انفرادی، به به! همه اینها الحمدالله در دایرةالمعارف هست.
💠آن وقت میگوید: «لَمْ یَزَلْ یُوصِینِی بِالنِّسَاءِ»، عجب تعریفی کرده است! حالا زنی خطا کرده، آقا رفته آمیزش کرده، مگر خودت در قرآن نگفتی «خُلِقَ الْاِنْسَانُ ضَعِيفاً»؟ مگر شیطان را همه جوره ساپورت نکردی و به جانش نینداختی؟ مگر نگفتی «اِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ»؟ ها؟ مگر یوسف را نینداختی که با زلیخا کشتی بگیرد؟ یوسف رفت زیر یک خَم تو نگذاشتی «اِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي»، یوسف را از بغل او بیرون کشیدی و به زندان انداختی، گفتی به جای اینکه حال کنی برو آب خنک بخور، بعد هم که اعتراض کرد خدا گفت خودت خواستی، میخواستی حالش را ببری! این جا نگذاشته، «اِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي» «لَوْلَا اَنْ رَاَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ» اگر ندید برهان خدایش را، کار تمام میشد جفت گیری انجام میشد.
این منابع خیلی جالب است ما جمع کردیم ها! خدا را شکر.
💠خب حالا این زن به یک عللی، اصلاً شوهرش ناکارآمد است، این سؤال را خیلی میکنند و میگویند چرا مرد چهار تا زن میگیرد این چه قانونی است؟ بعد زن مشکلات جنسی، روحی و عاطفی دارد نباید برود، بعد هم که میرود باید رجم و سنگسار بشود؟ اینها را باید جواب بدهد! این با «لَمْ یَزَلْ یُوصِینِی بِالنِّسَاءِ» منافات دارد، آدم شاخ درمیآورد، بابا لااقل این را نگو.
💠یادت هست که دین چقدر از زن بد گفته است؟ ها؟ مگر امیر ما نگفت زنان بیعقل هستند؟ ها؟ حالا البته میگویند منظورش عایشه بوده! به هرحال علنی که نگفتی عایشه، «نساء» گفتی!
💠خب، پیغمبر گفت «در معراج اینقدر سفارش زنان را کردند»، واخ واخ واخ واخ، که من گفتم مردها حق ندارند بگویند اوف، آخ، وای! یعنی نباید نیشگونش هم بگیرد و از گُل کمتر به او نباید بگوید، ها؟ آن وقت چطور میشود پیغمبر نهتا زن دارد و عایشه از همه آنها رضایت گرفته که بیشتر در خانه عایشه باشد؟ آیا این رضایت زوری بود؟ تحکّمی بود؟ اینها را تاریخ سؤال میکند باید جواب داد، عایشه که آدم نبوده پیغمبر مسئول است!