متن فرمایشات

✏متن فرمایشات: 5948 99-12-03 🔴۱- آنقدر فضای وحی و ارتباطات ماورائی دَرهم است که به همه القاء شبهه می‌شود. ۲- هزینه‌های بر باد رفتهٔ وحی، تاریخ را به قضاوت می‌کشاند. -------------------------------------------------- درس اول: 🔵آنقدر فضای وحی و ارتباطات ماورائی دَرهم است که به همه القاء شبهه می‌شود. - «حَدَّثَنَا اَحْمَدُ ابْنُ صَالِح حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ اَخْبِرَنِي يُونُسُ عَنِ اِبنِ شَهَاب عَن اَبِي سَلَمَة وَ سَعِيد عَن اَبِي هُرَيرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله نَحْنُ اَحَقُ بِالشَّكِ مِنْ اِبْرَاهِیمَ اِذْ قَال رَبِّ اَرِنِي کَیْفَ تُحْيیِ الْمَوْتَی قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلی وَ لَکِنْ لِیَطْمَئِنَّ قَلْبِي». 📕کتاب صحیح بخاری حدیث ۴۵٣٧ است. 🔸در تفسیر آیه «رَبِّ اَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى» است، سلسله روات اهل سنّت از ابوهریره نقل می‌کنند که پیغمبر گفت: «نَحْنُ اَحَقُ بِالشَّكِ مِنْ اِبْرَاهِیمَ اِذْ قَال رَبِّ اَرِنِي کَیْفَ تُحْيیِ الْمَوْتَی قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلی وَ لَکِنْ لِیَطْمَئِنَّ قَلْبِي» ابراهیم گفت که این همه از قیامت حرف می‌زنی نشانمان بده! قرار نشد که ما ندیده جنس را بخریم. 🔸آقا تو می‌خواهی برنج را بخری به خانه ببری، حبوبات را می‌خواهی بخری ببری، قند، چایی، شکر می‌خواهی بخری، اول باید نگاهش کنی، مظنّه بگیری و ببری، یک ذرّه می‌بری استفاده می‌کنی. چرک‌خشک کن که می‌خواهی بزنی اول تست می‌کنی، قیامت به این مهمی را چشم بسته بگوییم بله «اَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ»؟ پس چرا می‌گویی «اَفَلَا تَعْقِلُونَ»؟ ها؟ یا آن را نگو یا این را نگو! اصلاً معارضات را چه باید کرد؟ 🔸اولِ قرآن می‌گوید: «اَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ» این کتاب برای کسانی است که چشم بسته می‌خرند، از این طرف چند بار مدام نهیب می‌زند «اَفَلَا تَعْقِلُونَ»، «لَا تَشْعُرُونَ‌»، «اَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ»، در این محاجه‌ها اینها باید بحث بشود. 🔻آن خوارجی که سی سال همه چیز را از ما گرفتند مانند ابوحنیفه که از امام صادق دو کلاس درس گرفت و رفت برای خودش امام اعظم شد، اینها هم آمدند سی سال خون ما را مثل عقرب، مار و افعی خوردند بعد حالا در کمال جهالت ایستاده‌اند و عرض‌اندام می‌کنند، حرف‌هایی که استدلال ندارد مثلاً می‌گوید اگر همه انبیاء جمع بشوند بین‌شان اختلافی نیست. مردک! اگر اختلاف نبود پس چرا پیغمبر شمشیر گذاشت در بین مسیحیّت، یهودیّت و زرتشتیّت؟ 🔻مگر اینها طرفدار پیغمبر خودشان نبودند؟ مگر کتاب نداشتند؟ مگر خدا نداشتند؟ چطور اختلاف نیست؟ 🔻آن امام زمانی هم که اینها از او دم می‌زنند در توقیعاتش آمده که گفته است ما را شیعیان احمق به غیبت کشاندند! بخوانید دیگر، اسناد و مدارک هست، همان امام غائبی که قرار است بیاید و اینها پیراهن عثمانش کردند همان امام گفته است و در درس‌هایمان داشتیم؛ ما را شیعیان احمق به تنگنا و خلوت‌خانه کشاندند. شیعیان احمق همین‌ها هستند. 🔻یک عمری از ما کشیدند و به نام ما پول خوردند، همین اخیراً قبل از اینکه آن روی سکه را رو کنند به من پیغام داد و گفت که «یکی از رجال اقتصاد در یک رستوران برای تو یک دیداری می‌خواهد که یک پول هنگفتی بدهد تا به نیازمندان بدهی». خب پول کجاست؟ خودش خورد. با پول ما، با علم ما، با شهرت ما، با عزّت ما، با شرف ما، با همه چیز ما، گوشت و پوست و استخوان گرفتند حالا برای ما آدم شدند! ببین پیغمبر چه می‌گوید. درس بخوان! آن دو سه سالی که خواندی مثل ابوحنیفه فایده نکرد، باید کامل با ما باشی! 🔻رسول اکرم می‌گوید «ابراهیم که به قیامت شک کرد حق داشت، ما اولویّت داریم به شک کردن»! یعنی چه؟ این خیلی حرف دارد! اینجا جا پای جبرائیل را به چالش می‌کشاند، اینجا معنا می‌دهد به اینکه چرا هفت‌تا کاتب هست؟ چرا قرآن علی ابن ابی‌طالب که نفْس رسول‌الله است، در آیه مباهله، در روز مباهله در بیرون شهر مدینه در جمع با سران مسیحیّت، قرآنی که نفْس پیغمبر نوشته متروک شد و قرآنی که حضرات نوشتند در خانه‌های حتی شیعیان هست، خاک بر سر این شیعه! یک بار فکر نمی‌کند که چرا علی این قرآن را رد کرد؟ چرا این قرآن در صفّین با علی مقابله کرد؟ چرا قرآن بالای نیزه رفت و علی را خانه‌نشین کرد؟ علی را خفه کرد؟ آیا این طرفدار علی است؟ 🔻من از اینکه یک نفر پرچم مخالفت بلند کند خوشحال هم می‌شوم و ناراحت نمی‌شوم، می‌دانید برای چه؟ برای اینکه «فِي قَصَصِهِمْ لَعِبْرَةٌ» شکل می‌گیرد، برای اینکه «وَ عَلَامَاتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ» شکل می‌گیرد. شما خیال می‌کنید فقط رجال ظهوری علامات هدایت هستند؟ نه، یزید هم علامت هدایت است، شمر هم علامت هدایت است، آنها ما را هدایت می‌کنند مثل لقمان که