متن فرمایشات

گفت «ادب از که آموختی؟ از بی ادبان!» 🔻آنها ما را به چاه هدایت می‌کنند و رجال ظهوری ما را هدایت می‌کنند به راه. پس لازم است که آنها هم باشند، اگر یزید نباشد حسین معلوم نمی‌شود، اگر ابن‌ملجم نباشد علی معلوم نمی‌شود، باید معارضات باشد. 🔻خوبی آن، این است که ما از وجود اینها واکسن تهیه می‌کنیم و بقیهٔ اهل کشتی را حفظ می‌کنیم. آنهایی هم که دودوزه‌باز هستند و پشت پرده در خانه تیمی اینها می‌روند، بعد برای من کانال دارند، آنها باید حساب کار خودشان را بکنند، من نه به کلاس احتیاج دارم و نه به کانال، من شخصاً حرفم را می‌زنم و تحقیقاتم را به تاریخ ارائه می‌دهم و اگر شنونده و مخاطب نداشته باشم هیچ مهم نیست! هر کس گردانندهٔ کانال است باید در بیعت باشد وگرنه باید مثل رفیقش تبرّی علنی کند. 🔹ببین پیغمبر چه می‌گوید؛ می‌گوید «نَحْنُ اَحَقُ بِالشَّكِ مِنْ اِبْرَاهِیمَ» ما باید بیشتر شک کنیم. چرا پیغمبر این را می‌گوید؟ برای اینکه دحیة ابن خلیفه کلبی به قیافهٔ جبرائیل می‌آید یا قیافه جبرائیل مثل او می‌شود. جبرائیل که قیافه ندارد، این می‌آید می‌گوید من جبرائیل هستم، پیغمبر بنده خدا باور می‌کند و بعد به خانه عایشه می‌رود و می‌گوید این حرف خداست، بعد هم معروف می‌شود و می‌گوید خانه عایشه محل نزول وحی است در حالیکه همیشه محل پاتوق دحیة ابن خلیفه کلبی بوده است. 🔹من از این روشن‌تر برایت مدرک بیاورم؟ آخر این مدرک را من از اوستا آوردم؟ از تورات و انجیل آوردم؟ بلکه از کتب معروفِ یا شیعه است یا سنّی، سنّی را نمی‌توانی رد کنی چون بارها عرض کرده‌ام بخاطر اینکه اکثریّت قاطع مسلمین سنّی هستند و یکی هم اینکه قرآن مال اینهاست، آن قرآنی که در خانه‌ات گذاشتی و روی سرت می‌گذاری می‌بوسی مال اینهاست، کاتبش اینها هستند، تو نمی‌توانی اینها را رد کنی. -------------------------------------------------- درس دوم: 🟡هزینه‌های بر باد رفتهٔ وحی، تاریخ را به قضاوت می‌کشاند. - «كُلّ سُنَنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ غَیَّرَتْ حَتَّى الصَّلَاةِ». - «مَالِكٌ عَنْ عَمِّهِ اَبِي سُهَيْلِ ابْنِ مَالِكٍ عَنْ اَبِيهِ اَنَّهُ قَالَ مَا اَعْرِفُ شَيْئاً مِمَّا اَدْرَكْتُ عَلَيْهِ النَّاسَ اِلَّا النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ». - «لَو خَرَجَ عَلَیْکُم اَصْحَاب رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَرَفُوا مِنْکُم اِلَّا قِبْلَتِکُم». 📚- کتاب صحیح بخاری، کتاب مواقیت الصلاة، کتاب جامع بیان العلم جلد ٢ صفحه ۲۴۴، کتاب الجامع الصحیح جلد ۴ صفحه ۶٣٢ است. - کتاب الصلاة امام شافعی جلد ١ صفحه ٢۶٩ که الغدیر شیعه از آن نقل کرده، جلد ۸ صفحه ۱۶۶ است. 💮این بحث خیلی جالب و قشنگ است، این افشاگری ماهیّت همین اسلامی است که در دست ماست و همین مسلمینی که عَلَم عثمان درست کردند، یک روزی قرآن را بالای نیزه می‌برند و یک روزی امام زمان را بالای نیزه می‌برند، اینها هم بچه‌های همان‌ها هستند، اینها هم ورثهٔ همان‌ها هستند، آنها علی را با قرآن خفه کردند و اینها هم حق را دارند با همین عناوین خفه می‌کنند ولی حق خفه نمی‌شود چون تاریخ زنده است! 💮ببینید از سه نفر چندتا خبر هست؛ - یکی عبدالله ابن زبیر شخصیّت معروف صدر اسلام - یکی مالک ابن اَنس که خدمتکار پیغمبر بوده - یکی حسن بصری که از سران اهل سنّت است. هر سه یک چیز را می‌گویند، می‌خواهند بگویند اسلامی وجود ندارد! 1⃣خوب دقّت کنید متن را بخوانم؛ عبدالله ابن زبیر می‌گوید «كُلُّ سُنَنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ» همهٔ فروع دین «قَدْ غَیَّرَتْ» تغییر پیدا کرد «حَتَّى الصَّلَاةِ» حتی نماز. این را چه زمانی گفته است؟ عبدالله ابن زبیر معاصر چه زمانی است؟ زبیر که از اصحاب نزدیک پیغمبر بود و با علی جنگید و پسر عمه علی است این پسرش است که یک غائله هم در مکه راه انداخت و یزید به او حمله کرد و خانه خدا را خراب کرد، که در فیلم مختار هم قسمتی از آن مال عبدالله ابن زبیر بود. 🔹این دارد شهادت می‌دهد و می‌گوید وقتی که پیغمبر سرش را زمین گذاشت، البته بقول آنها و بقول ما پرواز کرد و به شهر نور رفت همه چیز از بین رفت حتی نماز، یعنی یک چیز دیگری علَم شد، دقّت کن! مادرخرج اینها قرآن است، یعنی قرآن وقتی که نوشتار خاص پیدا کرد و بعد از شهادت نبوی از خانهٔ تیمی در آمد می‌شود «قَدْ غَیَّرَتْ حَتَّى الصَّلَاةِ». 2⃣این بحث دومی را مالک ابن انس گفته است: