متن فرمایشات

6179 1400-07-18 🔵۱- رؤیت‌های پیامبر در مقوله‌های منقوله. ۲- کسب اطلاعات برزخی از یهودی، زیر سئوال بردن اسلام است. ٣- بدعت روزه در عاشورا که ائمه مردود دانسته‌اند، به تقلید از اقلیت مذهبی احیا می‌شود. --------------------------------------------------- 🔴درس اول: رؤیت‌های پیامبر در مقوله‌های منقوله. - «عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ اَبِي سَلَمَةَ اَنَّ عَبْدَ اللهِ ابْنَ عُمَرَ ابْنِ الخَطّابِ بَعَثَ اِلَى عَبْدِ اللهِ ابْنِ عَبّاسٍ يَسْألُهُ هَلْ رَأى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ فَاَرْسَلَ اِلَيْهِ عَبْدُ اللهِ ابْنُ عَبّاسٍ اَنْ نَعَمْ فَرَدَّ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ ابْنُ عُمَرَ رَسُولَهُ اَنْ كَيْفَ رَآهُ فَاَرْسَلَ اَنَّهُ رَآهُ في رَوْضَةٍ خَضْراءَ دُونَهُ فَراشٌ مِن ذَهَبٍ عَلى كُرْسِيٍّ مَن ذَهَبٍ يَحْمِلُهُ اَرْبَعَةٌ مِنَ المَلائِكَةِ مَلَكٌ فِي صُورَةِ رَجُلٍ وَ مَلَكٌ فِي صُورَةِ ثَوْرٍ وَ مَلَكٌ فِي صُورَةِ نَسْرٍ وَ مَلَكٌ فِي صُورَةِ اَسَدٍ». 📚کتاب الدر المنثور از جلال الدین سیوطی جلد ۶ صفحه ۱۲۴، کتاب توحید ابن خزیمة جلد ٢ صفحه ۴٨٣، کتاب العرش از ابن ابی‌ شِیبه صفحه ٧٠ است. ✍روات: عبدالله ابن ابی سلمه از عبدالله ابن عمر ابن الخطاب فرزند خلیفه دوم نقل می‌کند. ⬅️«بَعَثَ اِلَى عَبْدِ اللهِ ابْنِ عَبّاسٍ» به عبدالله ابن عباس گفت «يَسْألُهُ هَلْ رَأى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ» پیغمبر، خدا را دید که اینقدر از آن حرف می‌زند؟ «فَاَرْسَلَ اِلَيْهِ عَبْدُ اللهِ ابْنُ عَبّاسٍ» جواب نامه‌اش را داد. عبدالله ابن عباس را که می‌دانید دیگر، خدمت شما معروف است و همه جوره ثقلین قبولش دارند. ⬅️«اَنْ نَعَمْ فَرَدَّ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ ابْنُ عُمَرَ رَسُولَهُ» دوباره نامه‌نگاری بود، به پیک گفت «اَنْ كَيْفَ رَآهُ فَاَرْسَلَ اَنَّهُ رَآهُ فِي رَوْضَةٍ خَضْراءَ» گفت توضیح بده که پیغمبر چطوری خدا را دید؟ عبدالله ابن عباس گفت: «دُونَهُ فَراشٌ مِن ذَهَبٍ عَلَى كُرْسِيٍّ مَن ذَهَبٍ يَحْمِلُهُ اَرْبَعَةٌ مِنَ المَلائِكَةِ مَلَكٌ فِي صُورَةِ رَجُلٍ وَ مَلَكٌ فِي صُورَةِ ثَوْرٍ وَ مَلَكٌ فِي صُورَةِ نَسْرٍ وَ مَلَكٌ فِي صُورَةِ اَسَد» پیغمبر، خدا را اینطوری دید، خدا را در یک چمنزار سرسبز مثلاً در شمال دیده است که در زیر خداوند رختخوابی از طلا بود. دقیقاً دست روی نقطه ضعف اعراب می‌گذارند، اعراب آن موقع برای تصاحب طلا حمله می‌کردند. ⬅️که خدا بر روی تختی از طلا بود؛ هم تشک طلا و هم تخت طلا و چهار نفر از ملائکه او را حمل می‌کردند که یک ملَک به صورت مرد و یک ملَک به صورت گاو و یک ملَک به صورت کرکس و یک ملَک به صورت شیر بود. اگر بخواهیم اسناد را انکار کنیم نمی‌شود! اسناد برادران اهل سنّت و جماعت است، اگر بخواهیم عبدالله ابن عباس را نادیده بگیریم نمی‌شود، چون عبدالله ابن عباس از محدّثین شیعه و سنّی است و از حواریّون پیغمبر و علی است. خب پس ما چکار کنیم؟ بیشتر مثل اینکه معبود زمینی را تمسخر کردند، که چهار تا ملَک او را حمل می‌کردند که یکی به صورت انسان، یکی به صورت گاو، یکی به صورت کرکس و یکی به صورت شیر بوده. حالا به جای این چهار تا چطور جبرائیل و میکائیل و اسرافیل و عزرائیل نیامدند، آنها رأس ملائک بودند، بعد گاو، کرکس و شیر بیاید؟ ⬅️چیزی که از این درس استفاده می‌شود این است که خدا هم چمنزار را دوست دارد یعنی مناطق کویری مغضوب خداست. بعید هم نیست چون اسماءایذایی آنجا تجلّی دارد! ایران هم مناطق کویری دارد. الآن خیلی‌ها هستند که در مناطق کویری زندگی می‌کنند به ما عریضه می‌دهند و می‌گویند هم آب از روی زمین خشک شده یعنی در جوی و رود آب نیست و هم از زیر زمین یعنی چاه. ⬅️ما نمی‌توانیم این درس را رد کنیم ولی فقط می‌توانیم پیامبر را منزه از این اراجیف بدانیم ولی کار تمام نمی‌شود دیگر، این جزو اسناد مذهبی که چهار پنجم مسلمین را تشکیل می‌دهد نگاشته شده. از همه بدبختی ما بیشتر این است که این کتابی که در خانهٔ متشرعین هست و می‌بوسند روی سرشان می‌گذارند این کتاب هم در مراکز موثق و معتمد اینها قرار داشته که هم نوشتند و هم شب شام شهادت رسول الله ویراستاری کردند و بیرون دادند. من نمی‌دانم این شش هزار و ششصد و شصت و شش آیه را چطوری یک شب تا صبح ویراستاری کردند؟ نمی‌دانم! -------------------------------------------------- 🟣درس دوم: کسب اطلاعات برزخی از یهودی، زیر سؤال بردن اسلام است.