متن فرمایشات

✏متن فرمایشات: 6181 1400-07-21 🔵١- تبعیض انسانی در فرمان عمومی، زدگیِ بشر را از توحید زمینی بر می‌انگیزد. ۲- چون ظرف دنیا لعنت شده است آنچه که در اوست باعث شرارت و خیر زدایی می‌شود. ۳- خدا نیز به مراقبت نیاز دارد؛ بیشتر در اموری که عدم تطابق جلوه‌گری می‌کند. -------------------------------------------------- 🔴درس اول: تبعیض انسانی در فرمان عمومی، زدگیِ بشر را از توحید زمینی برمی‌انگیزد. - «اِلَهِي اِنْ كُنْتَ لَا تَرْحَمُ اِلَّا الْمُجِدِّينَ فِي طَاعَتِكَ فَاِلَى مَنْ يَفْزَعُ الْمُقَصِّرُونَ وَ اِنْ كُنْتَ لَا تَقْبَلُ اِلَّا مِنَ الْمُجْدِينَ فَاِلَى مَنْ يَلْتَجِئُ الْمُفَرِّطُونَ». 📗کتاب بحارالانوار جلد ۹۴ صفحه ۱۰۳ است. 🔸بحثی در قالب مناجات است. از امیرمان: «اِلَهِي اِنْ كُنْتَ لَا تَرْحَمُ اِلَّا الْمُجِدِّينَ فِي طَاعَتِكَ» خدایا اگر رحم نمی‌کنی مگر به آنهایی که واجدین شرایطی هستند در طاعتت، «فَاِلَى مَنْ يَفْزَعُ الْمُقَصِّرُونَ» تقصیر آنهایی که تقصیر کردند چیست؟ ها؟ پارتی‌بازی است؟ تبعیض است؟ می‌گوید رحم کن به من که رحم کردن تو مرا از تقصیراتم دور می‌کند. 🔸«اِلَهِي اِنْ كُنْتَ لَا تَرْحَمُ اِلَّا الْمُجِدِّينَ فِي طَاعَتِكَ فَاِلَى مَنْ يَفْزَعُ الْمُقَصِّرُونَ»، چه کسی به فزع گناهکاران توجه کند؟ فزع، ناله از دل است، بقول فارس نعره. 🔸«وَ اِنْ كُنْتَ لَا تَقْبَلُ اِلَّا مِنَ الْمُجْدِينَ فَاِلَى مَنْ يَلْتَجِئُ الْمُفَرِّطُونَ» اگر مجاهدین در راه تو نگاه مرحمت‌ آمیز تو را به خودشان جلب می‌کنند پس قصور کنندگان به چه کسی پناه ببرند؟ ١- این عدالت زمین را نشان می‌دهد. ٢- «تبعیض» که خلاف دعوت عمومی بشر است، خدای زمین انسان‌ها را دعوت کرده است که به او رو بیاورند. 🔸حالا مولای ما می‌گوید که ما رو آوردیم تو رو برگرداندی می‌گویی فقط آنهایی که توانسته‌اند این راه را بپیمایند. -------------------------------------------------- 🟢درس دوم: چون ظرف دنیا لعنت شده است آنچه که در اوست باعث شرارت و خیر زدایی می‌شود. - «اِنَّ مالَ الدُّنيا كُلَّمَا ازْدادَ كَثرَةً و عِظماً اِزدادَ صاحِبُهُ بَلاءً». 📕کتاب امالی شیخ صدوق مجلس ۵۸ حدیث ۱، از رسول الله است. ❄️«اِنَّ مالَ الدُّنيا كُلَّمَا ازْدادَ كَثرَةً و عِظماً اِزدادَ صاحِبُهُ بَلاءً»، می‌گوید هر چه مال دنیا زیادتر باشد صاحب مال را بیشتر اذیّت می‌کند. الآن دارایی شما صد میلیون است برای قایم کردن آن چقدر دلشوره داری؟ آن کسی که یک میلیارد دارد، آن کسی که ده میلیارد دارد، آن کسی که صد میلیارد دارد، به موازات ازدیاد دارایی، همسان با او ازدیاد بلا است، بعد بلا با مالداری که درآمیزد کوفت آدم می‌شود. ❄️بارها در این عریضه‌هایی که به من می‌دهند طرف می‌نویسد من ثروتمند هستم اما کاش سُپور بودم، نه در خانه‌ آرامش دارم و نه در بیرون، نه سالم هستم و نه خوش هستم. --------------------------------------------------- 🟡درس سوم: خدا نیز به مراقبت نیاز دارد‌؛ بیشتر در اموری که عدم تطابق جلوه‌گری می‌کند. - «کَانَ عَليٌّ عَلیه‌السَّلام يَخْشَى اللهَ وَ يُرَاقِبُهُ». 📘کتاب مناقب ابن شهر آشوب جلد ۲ صفحه ۲۸ است. ⚛عبدالله ابن عباس در تفسیر آیه «اِنَّمَا يَخْشَى الله مِنْ عِبٰادِهِ الْعُلَمٰاءُ» می‌گوید «کَانَ عَليٌّ يَخْشَى اللهَ وَ يُرَاقِبُهُ». عبدالله ابن عباس از مفسرین قرآن است، از قرّاء معتبر است، از محدثین قرآنی است و از حواریون علی است، می‌گوید «کَانَ عَليٌّ يَخْشَى اللهَ» علی از خدا می‌ترسید «وَ يُرَاقِبُهُ»، این «يُرَاقِبُهُ» کار را خراب کرده است. «علی از خدا می‌ترسید» درست است، اسماءایذایی ترساننده است، ولی «يُرَاقِبُهُ» یعنی چه؟ علی مراقب خداست! خدا باید مراقب علی باشد یا علی مراقب خدا باشد؟ ⚛ببین یک جاهایی پرده کنار می‌رود لو می‌رود؛ علی باید مراقب خدا باشد چون خدا معبود زمینی است، شاکله‌اش را که قرآن و احادیث و روایت می‌آورند مراقبت هم لازم دارد، با اسنادی که در کتاب دایرة‌المعارف ظهور هست. ⚛خدا که مراقب علی نبود علی مراقب خدا بود، اگر خدا مواظب علی بود در غدیرخم به داد او می‌رسید که اینطوری حقّش را نگیرند، اگر مواظب او بود در جنگ صفّین مغلوب این کاغذهایی که اسمش قرآن روی نیزه است نمی‌شد، حریف معاویه و معاونش عمرو ابن العاص می‌شد یعنی علی رو دست می‌خورد؟ نه! چون خدا مراقب او نیست. ⚛«وَ مَنْ یتَوَکَّل عَلَی الله فَهُوَ حَسْبُه اِنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ» دقّت کن توکّل کن به خدا چون خدا بلوغ دارد قدرتش. امر یعنی تقدیر، «اِنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ».