متن فرمایشات

💠آیا بیعت مسلمین با یزید ابن معاویة ابن ابی سفیان اجتماع امت در گمراهی نبود؟ ها؟ متشرعه جواب بده! اجتماع مسلمین در پای درس ابوحنیفه و حمایت خلیفه وقت از او و انزوای امام جعفر صادق و کوبیدن امام صادق از ناحیه حکومت، آیا این «لَا تَجْتَمِعُ اُمَّتِي عَلَى ضَلَال» بود؟ نبود؟ ها؟ ------------------------------------------------ 🟣درس پنجم: سائل را حقّی است معلوم و مشخّص که مسئول نمی‌تواند آن را نادیده بگیرد! - «اَللّهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلينَ عَلَيْكَ وَ اَسْأَلُكَ بحَقّ مَمْشايَ هَذَا فاِنِّي لَمْ اَخْرُج اَشَراً وَ لَا بَطَراً». 📚کتاب حافظ محمد ابن ابی‌عبدالله ماجه قزوینی جلد ١ باب مساجد صفحه ۲۶۲، کتاب مسند احمد ابن حنبل جلد ٣ حدیث ۲۱ است. ♦️از رسول معظم است. می‌گوید: «اَللّهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلينَ عَلَيْك»، هم مناجات است، هم توحید است و هم اعتقاد ساز است. می‌گوید خدایا من از تو تقاضا می‌کنم دعا می‌کنم مسئلت می‌کنم به حقّی که سائلین دارند، یعنی فقیر به گردن خدا حق دارد. ♦️حالا من نمی‌دانم چطوری باید این را تفسیرش کرد، قطعاً این معبود زمینی است! پیغمبر است آخرین سفیر کبیر آسمان دارد اعتراف می‌کند که جامعهٔ نیازمندان بر عهدهٔ خدا حق دارند، بعد این حقشان به وسیلهٔ همین خدا پایمال شده است. ♦️«اَللّهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلينَ عَلَيْكَ وَ اَسْأَلُكَ بحَقّ مَمْشايَ هَذَا فاِنِّي لَمْ اَخْرُج اَشَراً وَ لَا بَطَراً» خدایا قَسَمت می‌دهم به حقّ مشیی که گرفتار به سمت تو دارد. الآن شما درب خانه خدا آمده‌اید، همه شما ذی حق هستید، ما که ذات را نمی‌شناسیم داریم به سمت شناسایی‌اش می‌رویم آن که فعلاً دم دست است معبود زمینی است، داریم به او می‌گویم که حقّ ما را بده! خودِ علی هم می‌گوید حق گرفتنی است نه دادنی. ♦️وقتی که پشت درب اجابت می‌مانی مدام درب می‌زنی باز نمی‌کنند این را بگو «اَللّهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلينَ عَلَيْكَ». ------------------------------------------------- 🟢درس ششم: با آیات کاسته شده از قرآن به نقل از حوزهٔ مصحف‌نویسان، جایی برای دفاع از حقّانیّتِ کتاب نمی‌ماند! - «بِسْمِ الله الرّحمنِ الرّحيم اِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَغْفِرُكَ وَ نُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَ لَا نَكْفُرُكَ وَ نَخْلَعُ وَ نَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ». - «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اللَهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ لَكَ نُصَلِّى وَ نَسْجُدُ وَ اِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ الْجِدَّ اِنَّ عَذَابَكَ بالْكَافِرِينَ مُلْحَقٌ». 📚اسناد: کتاب سیوطی از جلال الدین، کتاب تفسیر درّالمنثور است. این بحث هم خیلی قشنگ است. 🔶طبرانی و بیهقی از بزرگان اهل سنّت در کتابشان نقل کرده‌اند و گفته‌اند دو سوره‌ای را که در زیر به آن اشاره خواهد شد آن را جزء قرآن می‌دانند. آن دو سوره این است: 1⃣ «بِسْمِ الله الرّحمنِ الرّحيم اِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَغْفِرُكَ وَ نُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَ لَا نَكْفُرُكَ وَ نَخْلَعُ وَ نَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ». این الان در قرآنی که در دست شماست نیست. چه کسی این را می‌گوید؟ اهل سنّت و جماعت، چهار پنجم مسلمین جهان! 2⃣ یکی دیگر هم می‌گوید «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اللَهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ لَكَ نُصَلِّى وَ نَسْجُدُ وَ اِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ الْجِدَّ اِنَّ عَذَابَكَ بالْكَافِرِينَ مُلْحَقٌ»، تا به حال این آیه را خوانده‌ای؟ می‌گوید اینها جزء قرآن بوده است. 🔶حالا این طبرانی و بیهقی و جلال الدین سیوطی خیلی مهم نیستند، مهم این است که می‌گوید سَرور ما عمر ابن الخطاب در قنوت این دو سوره را می‌خواند و این دو سوره در مصحف ابن عباس و مصحف زید ابن ثابت موجود است. هفت تا کاتب چقدر با همدیگر فرق داشتند! عبدالله ابن عباس که معرّف حضورتان هست از حواریّون رسول الله و علی ابن ابی‌طالب بود و زید ابن ثابت، اینها جزو آن هفت کاتب بودند، اینها این دو آیه را در کتابشان نوشتند و جناب آقای عمر ابن الخطاب در قنوتش می‌خوانده. ------------------------------------------------- این دل بیچاره، نوا ندارد ✨- سلام علیک ما با خدا این است، احوالپرسی ما این درد دل‌هاست، روز جمعه به طوری که به ما و آبا و اجدادمان گفته‌اند که روز کرامت، مغفرت، عنایت و لطف است، نمی‌دانیم، تا حالا که خبری نبود شاید امروز خبری بشود. این دل بیچاره نوا ندارد ساکن کوی تو شد، چاره دگر ندارد! ➖➖➖➖➖