متن فرمایشات

❇️بعد ببینید چقدر نامرد هستند، هنوز هم که هنوز‌ است همین مباحث و دروس ما را بنابر اظهارات و اعتراف خودش دارد به آنطرف می‌دهد و دارد زندگی‌اش را ساپورت می‌کند. این زندگی نیست این نکبت است، مگر تو قبلاً سر سفره ما ننشسته بودی؟ تو از برکت چه کسی زن گرفتی؟ خانه گرفتی؟ ماشین گرفتی؟ ماشینت را عوض کردی؟ احترامت می‌کردند، جلوی پای تو بلند می‌شدند، خیال کردی که می‌توانی ادای معلم را دربیاوری؟ واقعاً که اسم برازنده‌ای داری؛ احمق، معادل همان اسم خودت است. --------------------------------------------------- 🟡درس سوم: رسالتی که باید باز کنندۀ مسیر خداشناسی باشد، خود ایجاد موانع می‌کند! - «مُحَمَّدٌ حِجَابُ اللهِ [تَبَارَكَ وَ تَعَالَى]». 📚کتاب بصائر الدّرجات جلد ۱ صفحه ۶۴، کتاب اصول الکافی جلد ۱ صفحه ۱۴۵، کتاب الوافی جلد ۱ صفحه ۴۲۴، کتاب اثبات الهداة جلد ۱ صفحه ۸۱، کتاب بحارالانوار جلد ۲۳ صفحه ۱۰۲، از رسول معظم است. این تعبیر را امیر در تعریف پیامبر کرده، این بحث هم خیلی جنجالی است، خیلی! من توصیه می‌کنم که ما موضوع را به چالش می‌کشیم نه اینکه مقام معظم حضرات معصومین را، من راضی نیستم به اینها اهانت بشود، اینها در کلاس‌ها مدرسین ما هستند ولی موضوع را به چالش می‌کشیم. ♦️خوب دقت کنید! امیر می‌گوید «مُحَمَّدٌ حِجَابُ اللهِ [تَبَارَكَ وَ تَعَالَى]» محمد حجاب شده برای خدا. حجاب یعنی چه؟ یعنی مانع دیگر. این خانم چادر سرش می‌کند برای اینکه مردم از بیرون نبینند لباسش چه رنگی است، نبینند قیافه‌اش چطوری است، هر چه کیپ‌تر ببندد صورتش را بگیرد کمتر شناخته می‌شود. این مانع است دیگر. «مُحَمَّدٌ حِجَابُ اللهِ [تَبَارَكَ وَ تَعَالَى]». ♦️حالا آن وقت ای متشرع چه جوابی می‌خواهی بدهی؟ این «احمق» که متشرع نیست و آن رفیقش هم که اول حجت ابن الحسن العسکری را بلند کرد خیال کرد که ما با ایشان مشکل داریم در حالیکه امام دوازدهم است، اینها پی بهانه می‌گردند که یک چیزی را پیراهن عثمان کنند، دقیقاً تکرار تاریخ است. علی بنده خدا گریه می‌کرد و می‌گفت به خدا من عثمان را نکشتم، می‌گویند نه، تو عثمان را کشتی! می‌بینی؟ ♦️«مُحَمَّدٌ حِجَابُ اللهِ [تَبَارَكَ وَ تَعَالَى]» یعنی رسالت مانع آن خدایی شد برای بندگان که فرمانروای هستی است، در نتیجه خدا شد خدای کره زمین. وقتی که جبرائیل به صورت یک شهروند مدینه‌ای درمی‌آید و بعد هم آمد و رفت‌های مشکوک به خانه عایشه دارد، بعد عایشه‌ای که سنش خیلی کمتر از پیغمبر است و بعد تزویجی که پیغمبر مجبور بود یعنی نان قرض می‌داد؛ دختران اینها را گرفته بود چون اینها نفوذ داشتند، اصلاً یک دلیل همین است ها که پیغمبر از طرف خدا حمایت نشد، برای چه ازدواج مصلحت‌آمیز کرد وقتی که خدا پشتش هست چه کسی می‌تواند جنایتی بکند خیانتی بکند و به پیغمبر لطمه بزند؟ همه اینها سوال است ها! اینها در بند بندِ تاریخ و تقویم بشریّت ثبت شده فقط یک محقق می‌خواهد که دربیاورد. ♦️حالا آن یارو «احمق» سال‌های سال پایِ سفره تحقیقات ما نشسته حالا آدم شده! خب بابا می‌ساختی به همان اموالی که از ما می‌گرفتی. چقدر آنطرف مرزی‌ها خائن هستند چقدر نامرد هستند، به این ملت بیچاره چقدر آنها ظلم کردند! ♦️«مُحَمَّدٌ حِجَابُ اللهِ [تَبَارَكَ وَ تَعَالَى]» محمد ابن عبدالله خاتم الانبیاء حجاب خداست یعنی تو الآن می‌خواهی حرکت کنی در آنچه که پیامبر اکرم آورده گیر می‌کنی. آن چیست؟ فروع دین است. ♦️یادت هست امام صادق چه گفت؟ ما چقدر قشنگ این نسخه‌ها را جمع کردیم، ما عجب ماهیگیری هستیم! تمام صدف‌های اقیانوس حیات را جمع کردیم اما چه کسی قدر بداند، طرف با چندتا دلار حاضر است سر استادش را هم ببُرد، بعد می‌گوییم ابن ملجم چرا بیست و سه سال شاگرد علی بود؟ اینها بیست و سه سال شاگرد ما بودند. ♦️دقت کنید پیامبر آمد؛ اصلاً کل انبیاء و کل رسولان آمدند تا آن ذات اقدس کبریایی را به جوامع مخاطب و معاصرینِ بعد معرفی کنند اما آمدند حجاب درست کردند! یادت هست امام صادق چه گفت؟ گفت که بنی‌امیه آمدند فروع دین را جلوی اصول دین گذاشتند، فروع دین را که همین حجاب است. پیغمبر قصد بدی هم نداشت ها! ♦️من برایتان باز کنم: ➖ اولاً به پیغمبر دستور از یک جایی می‌رسیده؛ «فَاَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَ تَقْوَاهَا»، ➖ در ثانی پیامبر تشخیص می‌داد (حالا او که اختیار داشت چون باز یک جا هم در درس داشتیم که خدا به پیغمبر تفویض کرده بود که فروع دین را شکل بدهد) تشخیص می‌داد که مثلاً این حکم تحت عنوان حلال، جامعه را اصلاح می‌کند، این حکم تحت عنوان حرام، جامعه را از جنایت دور می‌کند، قصدش بد نبود برای همین ما می‌گوییم که ما مخلص اینها هستیم، ما به بالا کار داریم. بالا بالا یعنی همان خدای زمین.