54
✅من آن دفعه در تفسیرِ گذشته هم گفتم، گفتم خدا پذیرفت، خدا نمی‌گویم ها! همین قالَ که معلوم نیست کیست، این گناه را پذیرفت که «فَبِمَا اَغْوَيْتَنِي» وگرنه این همه حرف زد می‌گفت که نه من اغواکننده نیستم دهانت را ببند، اهانت نکن! منتها چون «قَالَ» است معلوم نیست کیست.
*⃣بعد می‌گوید «ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ اَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ اَيْمَانِهِمْ وَ عَنْ شَمَائِلِهِمْ وَ لَا تَجِدُ اَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ» محدودهٔ عملکردش را می‌گوید، تمام اینها به اذن همان «قالَ» است که من نمی‌دانم کیست، تو هم نمی‌دانی کیست، بابای تو هم نمی‌داند کیست، مجبور هستیم برای اینکه بدانیم کیست دنبال «هُوْ» برویم. خب چطوری جلوی مردم را می‌گیرد که به خدا نرسند؟ گفت که بین دو دستانشان «مِنْ بَيْنِ اَيْدِيهِمْ». بین دو دست چیست؟ قلب است یعنی سلطان بدن، ریه است یعنی سلطان بدن. اگر قلب نباشد می‌میرد، اگر ریه نباشد، می‌گوید درصد درگیری فلان است وقتی که کامل شد اکسیژن رفت مُرد.
*⃣«وَ مِنْ خَلْفِهِمْ» از پشتشان، پشت سر، به مردم اردنگی می‌زند که برو جلو، این همان مقدرات است. «وَ عَنْ اَيْمَانِهِمْ وَ عَنْ شَمَائِلِهِمْ» دست‌ِ از سمت چپ و راست، اینجا تکرار هم شده بخاطر اینکه وقتی می‌گوید «بَيْنِ اَيْدِيهِمْ» بین دو دست، چپ و راست است دیگر. دوتا دست چپ و راست آدم است، جلو و عقب که دست نیست. اینها تقصیر همین «قالَ» است ها! نمی‌دانم کیست! انبیاء هم ندانستند اگر می‌دانستند نمی‌گفتند «وَانْتَظِروا»، که امروز شما منتظر باشید و در کانال انتظار بروید و با اشارهٔ «هُو» جلو بروید تا بلکه پیدایش کنید.
*⃣«وَ لَا تَجِدُ اَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ» می‌گوید من اینقدر قدرت دارم یعنی قدرت دادی. در آیات دیگر یادتان هست که عنایات حق تعالی به شیطان چقدر زیاد و مهم و سرنوشت‌ساز است. می‌گوید که «از تو دورشان می‌کنم»، خیلی قدرت می‌خواهد ها!
*⃣«وَ لَا تَجِدُ اَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ» شاکر کسی است که رفیق است، نزدیک است، متوجه است، الان شما به یک نفر یک چیزی کمک می‌کنید تشکر می‌کند چون او شما را می‌بیند، کارتان را می‌بیند، نیاز خودش را می‌بیند، خودش را می‌بیند بعد تشکر می‌کند.
*⃣دوباره «قَالَ»، چندتا قَالَ شد؟ دوباره این «قَالَ»، معلوم نیست کیست.
➖ «قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا» برو خارج شو. «مِنْهَا» از چیست؟ از آن جایگاه. «مَذْءُوماً مَدْحُوراً» برو تو رانده شده هستی!
«لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَاَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ اَجْمَعِينَ» خب، حالا بیا این صورت مسئله را حل کن. این «قَالَ» به او می‌گوید که برو تمام پیروان تو را در جهنم جای خواهم داد.
*⃣حالا ببینید معارضینش چقدر است؛ اولاً اینجا تقسیم‌بندی جامعه بین اقلیّت و اکثریّت است، اینجا هم شیطان دارد می‌گوید «وَ لَا تَجِدُ اَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ» اکثر مردم را از تو دور می‌کنم، و همین هم هست، شما تاریخ انبیاء و قصص‌الانبیاء را نگاه کنی می‌بینی که اکثریّت قاطع اهل زمان مخالف بودند حتی زمان پیغمبر کرهٔ زمین را حساب کن مخالف اسلام بودند یا نگرویده بودند، تازه خود اسلام را حساب کن چقدر منافق و خوارج در آن بود؟ همان‌ها بلا سر پیغمبر آوردند، همان‌ها زحماتِ «يَا اَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا اُنزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ» را نابود کردند، همان‌ها به پیغمبر سم دادند، همان‌ها نگذاشتند پیغمبر وصیّت‌نامه بنویسد.
🔶پس بقول این آیه اکثریّت مردم در جهنم هستند، بقول آن «قَالَ» که نمی‌دانیم کیست، بعد این آیه معارض است با «وَ ما اَرْسَلْناكَ اِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمينَ»، معاند با «بِسْمِ اللهَ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ» است، خلاف است با آیه «وَ لَا تَیْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ»، درگیر است با آیه «لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ».
🔶«اِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً» خدا همهٔ گناهان را می‌بخشد، خب شیطان این وسط چکاره است؟ شیطان آمده وسطِ راه نشسته مردم را نمی‌گذارد به سمت تو بیایند بعد تو می‌گویی من «اِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً» همه را می‌بخشم؟ اصلاً معلوم نیست چی به چی هست! سنگ روی سنگ بند نیست، اگر شیطان است این آیه چه می‌گوید؟ این دوتا «قَالَ»های معارض است، اسناد همه اینها هست، واقعاً ما شاکریم، حالا نمی‌دانم از قَالَ باید تشکر کنیم یا از ذات اقدس کبریایی که این اسناد را به ما داد و ما را از جاهلیّت نجات داد، بعد هم می‌دانی نجات دادن از جاهلیّت مثل کَندن دندان است و درد دارد مخصوصاً اگر ریشه داشته باشد و ریشه‌هایش بزرگ باشد مخصوصاً اگر جا نداشته باشد و دندان‌ها چسبیده بهم باشد این دندانپزشک خیلی باید تقلّا کند.