متن فرمایشات

بقیه آن دیگر بقول تهرانی‌ها در مقام تعارف شاه عبدالعظیمی است. ----------------------------------------------- 🟣درس پنجم: تجارت مغبون کننده‌ای که به صاحبش رحم نکرد چگونه به دیگران اثر دهد؟ - «اَنَا التِّجارَةُ العُظْمی المُرْبِحَةُ الْمُنْجِیةُ مِنَ عَذابِ الله الْاَلِیمِ اَلَّتِی دَلَّ الله تعالی فِي کِتابِهِ». 📘کتاب تفسیر برهان جلد ۴ صفحه ۳۳۰ حدیث ١، از امیر است. 🔶می‌گوید: «اَنَا التِّجارَةُ العُظْمی» من سوداگریِ بزرگ هستم. یعنی چه؟ یعنی با علی معامله کنیم یا با خدای علی؟ ها؟ قرآن چه می‌گوید؟ می‌گوید «هَلْ اَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ اَلِيمٍ، تُؤْمِنُونَ بِاللهِ» ادامه‌اش می‌گوید، بیایید با آن خدا معامله کنید خدا تاجر است، اینجا علی می‌گوید من تاجر هستم؛ «اَنَا التِّجارَةُ العُظْمی». 🔶فروشندگی علی چیست؟ عدالت. عدالت را به جامعه می‌فروشد ولی جامعه خریدار نیست، چرا؟ چون ظرفِ زمان و مکانِ دنیا عدل را نمی‌شناسد، مساوات را قبول ندارد و انصاف را زیر پا گذاشته است. چرا؟ چون خدا کرده است؛ «عَلَّمَ الْاِنسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ»، خدا عدل را کشت و مردم یاد گرفتند، حالا علی می‌خواهد عادل باشد و عدالت را اجرا کند؟ 🔶اگر خدا عادل بود ثروت را بین همه بالتّساوی تقسیم می‌کرد، شفا و عافیّت و امنیّت را مساوی تقسیم می‌کرد نه اینکه جامعه شش طبقه باشد، طبقه اول که از خیابان با ماشینش رد می‌شود این طبقه آخری که پول ندارد سوار مترو بشود، این دهانش باز می‌شود و می‌گوید این چه بود که از جلوی من رد شد؟ ماشین بود؟ 🔶«اَلمُرْبِحَةُ الْمُنْجِیةُ مِنَ عَذابِ الله الْاَلِیمِ» عین تفسیر همان آیه است که عرض کردم «هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ»، «اَلَّتِی دَلَّ الله تَعالی فِي کِتابِهِ» دقیقاً تفسیرِ همان است امام صادق همین را معنا کرده «يَا اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ اَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ اَلِيمٍ (سوره صف آیه ۱۰)» حالا علی می‌گوید آن تجارت من هستم، خب حالا چه فایده! درب دکان علی کساد بود و دکان معاویه غوغا بود، علی باید برود عملگی کند و حضرت آقای ابوبکر باید سلطنت کند، علی باید درخت بکارد چاه بکَند بعد جناب آقای عمر باید حکومت کند. ------------------------------------------------- 🟡درس ششم: امنیّت را از قبل به خلاف، تفسیر کردند و این مفهوم غیبت است. - «اِتَّخَذَ اللهُ اَرْضَ کَرْبَلَاءَ حَرَماً آمِناً مُبَارَکاً قَبْلَ اَنْ یَخْلُقَ اللهُ اَرْضَ الْکَعْبَةُ وَ یَتَّخِذَهَا حَرَماً بِاَرْبَعَةٍ وَ عِشْرِینَ اَلْفَ عَامٍ». 📚کتاب کامل الزیارات صفحه ۴۵۱ حدیث ۵، کتاب بحارالانوار جلد ۱۰۱ صفحه ۱۰۸ حدیث ۱۰، کتاب الخصائص الحسینیّه صفحه ۲۴۰ است. ❄️امام سجاد فرمود: «اِتَّخَذَ اللهُ اَرْضَ کَرْبَلَاءَ حَرَماً آمِناً مُبَارَکاً قَبْلَ اَنْ یَخْلُقَ اللهُ اَرْضَ الْکَعْبَةِ وَ یَتَّخِذَهَا حَرَماً بِاَرْبَعَةٍ وَ عِشْرِینَ اَلْفَ عَامٍ» دقّت کنید؛ می‌گوید خداوند کربلا را حرم امن قرار داد و مبارک گردانید قبل از آن که این افتخار را به کعبه بدهد، بیست و چهار هزار سال پیش از آفرینش کعبه. من نمی‌دانم اینهایی که می‌خواهند حدیث درست کنند طول و عرض آن را نگاه نمی‌کنند؟ آن را بالا و پایین نمی‌کنند؟ ❄️بیست و چهار هزار سال قبل از آفرینش کعبه، کربلا به عنوان حرم امن بوده، خب حالا این حرم امن بود که پوست ابی عبدالله و خانواده‌اش را کَندند؟ ها؟ آیا امام حسین امنیّت داشت؟ شب عاشورا چه داشت می‌خواند که زینب هراسان به خیمهٔ حسین آمد و گفت جگرم را سوزاندی چکار می‌کنی با این شعرت؛ «یَا دَهْرُ اُف لَكَ مِنْ خَلیلٍ»؟ گفت هیچی همه ما فردا باید به مصاف شهادت برویم، گفت تو که می‌دانستی چرا بچه‌ها را آوردی؟ چرا زن و بچه را آوردی؟ آدم‌ در مسلخ می‌رود خب تنها می‌رود. حالا اینجا محل امنیّت بوده؟ ❄️سؤال: خدایی که بیست و چهار هزار سال قبل از آفرینش کعبه، کربلا را حریم خود قرار داده و اجازهٔ تعدّی و تجاوز به آن را نداده، آن خدا در روز عاشورا کجا بوده؟ شب عاشورا چه می‌کرده؟ آیا این تمسخر نیست که در فرهنگ شیعه آمده؟ تمسخر خداست و الّا حسین که بیچاره مظلوم است. ------------------------------------------------- بگذار تا بگویم، درد دلِ علیلم تا شب پره گریزد، از جان پُر لهیبم نگذار تا برآید، این نالهٔ نهایی کز سنگ واله آید، بر این همه جدایی خریداری بکن این جسم خسته ✨- مگر «اِنَّ الله اشْتَری» انجام نشده؟ پس چرا هنوز جسم خسته است؟ بخاطر اینکه ما فروخته‌ایم تو تحویل نگرفتی. خریداری بکن این جسم خسته فروشم آمده این نای بسته گر که مرا در بر خود آوری قول و قرارت به همه ره دهی ➖➖➖➖➖