متن فرمایشات

خَمْسَةٌ خُلِقُوا نَارِیِّینَ الطَّوِیلُ الذَّاهِبُ وَ الْقَصِیرُ الْقَمِیءُ وَ الْاَزْرَقُ بِخُضْرَهٍ وَ الزَّائِدُ وَ النَّاقِصُ» مصاحب امام صادق می‌گوید که ایشان فرمودند پنج دسته جهنمی آفریده شدند. این هم جبر مطلق است! حالا کسی که افتخار می‌کند به خلق بشر «فَتَبَارَکَ الله اَحْسَنُ الْخَالِقِینَ» بهترین خلق کننده من هستم، چرا جهنمی خلق می‌کند؟ ❇️حالا اینها چه کسانی هستند؟ ➖ بلند قامتِ بی‌اندازه، آن کسی که خیلی قد او دراز است ➖ کوتاه قد کور، آن کسی که خیلی قدش کوتاه است و کور است ➖ زاغ چشم که به سبزی می‌زند ➖ «وَ الزَّائِدُ (خِلْقَه)» کسی که خلقتش اضافه دارد مثلاً پنج انگشت است ولی این شش انگشتی است ➖ برعکس آن، «وَ النَّاقِصُ (خِلْقَه)» خلقتش ناقص است. ❇️حالا این پنج گروه چه گناهی کرده‌اند که به عنوان جهنمی آفریده شده‌اند؟ آیا بلند قامت دستِ خودش است؟ کوتاه قامت دستِ خودش است؟ چشم زاغ دستِ خودش است؟ ناقص الخلقه خودش خلق کرده است؟ ------------------------------------------------- 🔴درس چهارم: وقتی که حجت نباشد، آداب و رسوم جاهلی حاکم می‌شود. بازخوان از تدریس 5108 - «اَصْدَقَ الحَدِیث مَا عَطَسَ عِنْدَه». 📚منابع شیعه: کتاب مستدرک الوسائل جلد ۸ صفحه ۳۹٠ (باب جَوَازِ الاِسْتِشْهَادِ عَلَی صِدْقِ الْحَدِیثِ بِاقْتِرَانِهِ بالْعُطّاسِ)، کتاب جامع احادیث الشیعه جلد ١۶ صفحه ۷۴. منابع سنی: کتاب جامع الصغیر از سیوطی حدیث ١٠٨٢، از پیامبر نقل می‌کنند. - «مَنْ حَدَّثَ حَدِیْثاً فَعَطَسَ عِنْدَهُ فَهُوَ حَقٌّ». 📚معجم الاوسط حدیث ۶۵۰۹، الشعب بیهقی حدیث ۹۳۶۵، جامع الصغیر سیوطی جلد ۲ صفحه ۵۹۵، است. 💠«اَصْدَقَ الحَدِیث مَا عَطَسَ عِنْدَه»، جامعه این حرف را، هم خرافات می‌داند و هم از آدم‌های جاهل انتظار دارد، نه از پیغمبر! می‌گوید که وقتی حرف می‌زنی برای اینکه ببینی درست است یا نه اگر عطسه‌ات آمد درست است. بعضی‌ها هستند اسیر عطسه می‌باشند، اگر عطسه آمد می‌گوید صبر کن، اگر دوتا عطسه آمد می‌گوید برو، یک چنین چیزهایی. 💠بعد هم می‌گوید «مَنْ حَدَّثَ حَدِیْثاً فَعَطَسَ عِنْدَهُ فَهُوَ حَقٌّ» هر چه از ما نقل شد برای شما، اگر هماهنگ با عطسه باشد آن حق است. 💠ببینید، اینهایی که این احادیث را درست می‌کنند الان این منابعی که من خواندم هم از شیعه بود و هم از سنّی بود، مستدرک الوسائل از شیعه است، جامع احادیث شیعه، شیعه است و جامع الصغیر سیوطی سنّی است، اگر این را در جامعه‌ای که عقل حاکم است بخوانی به پیغمبر بدبین می‌شوند، به وحی به مرحلهٔ انکار می‌رسند و خدا را هم دیگر قبول ندارند چون همه اینها فرستاده خدا هستند. 💠«هر کس در حین صحبت عطسه کرد حرفش را بپذیرید»، کسی که پیش قاضی می‌رود پس باید آماده بشود چندتا عطسه بزند تا حرفش را قبول کند. این یکی هم که می‌گوید بهترین حدیث این است که همراه با عطسه باشد. -------------------------------------------------- 🟡درس پنجم: تقیه در بلندترین شکلش. این بحث سه بُعدی و با یک تیتر است. ▪️«وَ لَا کَیومٍ مِحْنَتِنا بِکَربَلاء وَ اِنْ کَانَ کیَومُ السَّقیفه وَ اِحْراقُ البابِ عَلَی اَمیرِالمُؤمِنینَ وَ فَاطِمة وَ الحَسَن وَ الحُسَینِ وَ زَینَب وَ اُم‌ِّ کُلثُوم وَ فِضَّة وَ قَتلُ مُحسَنٍ بَالرَّفْسَه لَاَعْظَمَ وَ أَمرَّ لأنّه اَصْلُ یَومِ الفِراش». 📚کتاب الهداية الکبری جلد ١ صفحه ۴١٧، کتاب الاختصاص شیخ مفید صفحه ١٨۵، کتاب دلائل الامامه از طبری صفحه ۱۳۵ است. 💮امام صادق می‌گوید: «وَ لَا کَیومٍ مِحْنَتِنا بِکَربَلاء» هیچ چیزی مثل کربلا نشد در له کردن عزیزان. «وَ اِنْ کَانَ کیَومُ السَّقیفه» روز سقیفه هم یعنی وقتی که پیامبر رحلت فرمودند و حضرت آقای ابوبکر آمد، بعد عمر خواست برود گفت که یک مجلس شورایی درست کنید ببینید چه کسی رأی می‌آورد. 💮«وَ اِحْراقُ البابِ» آتش زدن خانه علی «وَ اِحْراقُ البابِ عَلَی اَمیرِالمُؤمِنینَ وَ فَاطِمة وَ الحَسَن وَ الحُسَینِ وَ زَینَب وَ اُم‌ِّ کُلثُوم وَ فِضَّة وَ قَتلُ مُحسَنٍ» اهالی خانه را گفت، این فضّه هم خادمه است، و قتل محسن. تمام این برنامه‌هایی که گفت، می‌گوید از کربلا بدتر است. چرا سخت‌تر از کربلا است؟ برای اینکه وقتی این کارها را کردند یزید جرأت کرد کربلا را به وجود بیاورد. ▪️«وَ حَضَرَ المَسجِدَ وَ صَلَّي خَلفَ اَبي بَكرِ حَضَرَ المَسجِدَ وَ وَقَفَ خَلفَ اَبي بَكرِ وَ صَلَّي لِنَفسِهِ». 📚تفسیر قمی است جلد ۲ صفحه ۱۵۸، کتاب تفسیر نور الثقلین جلد ۴ صفحه ١٨٨ است.