متن فرمایشات

✏متن فرمایشات: 6741                1402-11-24 🔴 کتابی با یک دنیا معارضات! ادامهٔ مباحث تحریف قرآن است. ▪️سوره توبه آیه ۱۲۸ است. - «عَنْ اَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَ: هَكَذَا اَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: لَقَدْ ﴿جَاءَنَا﴾ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِنَا عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتْنَا حَرِيصٌ عَلَيْنَا بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ». 📚 کتاب کافی جلد ۸ صفحه ۳۷۸، کتاب تفسیر صافی جلد ۲ صفحه ۳۹۲، کتاب تفسیر نورالثقلین جلد ۲ صفحه ۲۸۷، کتاب تفسیر کنزالدقائق جلد ۵ صفحه ۵٨٠ است. 🔷 «لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (توبه ۱۲۸)» البته به تحقیق رسولی از خودتان آمد برای شما، سخت و گران است بر او که شما در رنج و دشواری باشید، او حریص است بر شما و به مومنین رئوف و مهربان می‌باشد. 🔷 اینجا غیر از «جابجایی کلمات» چند تا مبحث خودش دارد: ➖اینکه «حریص یک نوع رذیله است». حرص، بد است و در دانشنامهٔ دین به عنوان یک صفت بد آورده شده، بعد به پیغمبر نسبت می‌دهد که تو حریص هستی! می‌گوید که «حریص در جذب مردم به سوی خدا بد نیست»، آن وقت اینطوری می‌شود که می‌بینید، از دم که ورودی داشته باشد هر چه منافق و خوارج است می‌آورد و بعداً وبال گردن خودش می‌شود، بعد وصایتش را داغون می‌کنند و خانواده‌اش را نابود می‌کنند. ➖و اینکه می‌گوید که «بر شما و به مؤمنین رئوف و مهربان است» تکالیف شرعی، معارض است با رأفت و مهربانی، تماماً خشن است، از روزه بگیر تا نماز صبح که در هنگامی که انسان اوج پروازش هست در خواب، بیدار می‌شود یا نماز شب، نماز شب را می‌خواند بعد روز کسل می‌شود، آمادگی به کار ندارد. 🔷 یادم هست که یک زمانی یک قانونی در چین بود که ضدّ خدا هستند، روزه را برای مسلمان‌های داخل چین ممنوع کرده بود، دلیلش هم این بود که می‌گفتند شما روزه می‌گیرید ضعیف می‌شوید و نمی‌توانید کار بکنید، چون آنجا همه چیز اجباری است. 🔷 حالا آن چیزی که معارض است. ➖در کتابت عام آمده است: «لَقَدْ جَاءَكُمْ» آمد بر شما، به سوی شما، برای شما. ➖در کتابت خواص: «لَقَدْ جَاءَنَا» برای ما آمد، یعنی رسالت برای خود پیغمبر هم هست، «اِبْدَأْ  بِنَفْسِكَ» در آیات است. 🔷 از امام صادق آمده است، ترمیم کنندهٔ آیه ایشان است: «لَقَدْ جَاءَنَا» برای ما آمد، یعنی تکالیف بر آورندهٔ شرع است و نگهدارندهٔ آن که ائمه هستند، باید اینها خودشان را در معرض تربیت دینی قرار بدهند. اگر اینطور نگاه کنیم معارضات و منازعات زیاد است، اولش هم می‌رود در همین ازدواج‌های پیغمبر که خلاف عدالت است که پیغمبر پانزده تا زن داشته باشد بعد در جامعهٔ اسلامی (حالا یا آن زمان یا الان) کسی نتواند ازدواج کند و مجبور به همجنس بازی باشد یا خودارضایی کند. اگر دختر است یا به خاطر نداشتن جهاز یا به خاطر نداشتن زیبایی، که همهٔ اینها اعتراضات است به خدا، خداست که تبعیض قائل است. 🔷 «لقَدْ جَاءَكُمْ»، «لَقَدْ ﴿جَاءَنَا﴾». «﴿جَاءَنَا﴾» و «جَاءَكُمْ» در دستکاری قرآن نویسان مطرح در عصر بعد از رسول الله جابجا شده است. ▪️آیه بعد؛ سوره یوسف آیه ۲۳ است. - «عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «هِئْتُ» لَكَ بِالْهَمْزِ وَ ضَمِّ اَلتَّاءِ». 📕تفسیر نورالثقلین جلد ۲ صفحه ۴۱۹، از امیرالمؤمنین است. 🔷 «وَ رَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَ غَلّقَتِ الْاَبْوَابَ وَ قَالَتْ هَيْتَ لَكَ (۲۳ یوسف )» آن زن (یعنی زلیخا) که یوسف در خانه و سرایش بود با او بنای مراوده گذاشت و درها را بست و یوسف را به خود دعوت کرد و گفت بیا که آماده است انجام بده. 🔷 معارضش چیست؟ «هَيْتَ»، «هِئْتُ» آمده، یعنی هم اعراب است و هم حرف است؛ به جای حرف «ی» همزه آمده است. فرق «هَيْتَ» با «هِئْتُ» چیست؟ ➖در «هَيْتَ» می‌گوید همه چیز آماده است. ➖در «هِئْتُ» یعنی من آماده‌ هستم. «همه چیز آماده است»، گشوده شدن راه‌های جدید برای تحقیق است. 🔷 «همه چیز آماده است» یعنی هم تو آماده هستی و هم من، بیا مشغول بشویم، ولی اینکه «هِئْتُ» آمده یعنی من آماده‌ هستم. «من آماده‌ هستم» یعنی هیچ چیزی آماده نیست، چون اصلش رضایت توست، چون آمیزش دو طرفه است و هر دو باید بخواهند. «هَيْتَ»، «هِئْتُ» کلماتش در اعراب‌گذاری و در حروف فرق می‌کند، معانیش متفاوت می‌شود. ▪️آیه بعدی؛ سوره رعد آیه ۱۱ است.