متن فرمایشات

انکار می‌کنند. 🔶 خب پس چه شد این چیزی که انداختند؟ این می‌گوید که «مردم را کور می‌کنند»، یعنی حقیقت را نبینند. قرآن که بالای نیزه رفت، اصحاب و انصار امیرالمؤمنین کور شدند، جادو شدند، چشم‌بندی بود! یک دفعه حال و هوای این کتاب زد بر سرشان و شمشیرها را از معاویه کشیدند طرف علی. 🔶 این چشم‌بندی روزگار خیلی بد است‌ ها، یک دفعه حق را باطل می‌کند با زیرکی کامل با بازسازی جامع، وقتی به شیطان می‌گوید من به تو همه چیز دادم تا به خوبی پدر این مردم را دربیاوری، یکی از آنها هم تزئینات و زینت آلات بود. آن آیات یادت هست که گفت به وسیله این! حالا زینت آلات چیست؟ ➖گاهی وقت‌ها قرآن است، می‌رود سر نیزه و حق را به خاک می‌کشد. ➖گاهی وقت‌ها در جنگ جمل است، ناموس پیغمبر را جلو می‌آورد، این همان «لَيَعْمَهُوا» است، اصحاب خاص پیغمبر طلحه و زبیر را جلو می‌آورد. 🔶 خب پس فهمیدیم که این کتاب و این خلفا، همهٔ آنها تلاششان در بستن چشم‌های مردم بود که حقیقت را نبینند، گوش‌هایشان را کیپ کرده که نشنوند. اگر یادتان باشد از امام صادق داشتیم که گفت «بنی امیه مردم را رجوع دادند به فروع دین تا اصول دین که ما در آن هستیم، از دیدشان غافل بشود (2165)». نماز را کامل و قشنگ می‌خواند ولی دروغ هم می‌گوید، کلاهبرداری هم می‌کند، تهمت هم می‌زند، سوءظن هم دارد، پدر مردم را هم درمی‌آورد، آدم هم می‌کُشد، شکنجه هم می‌دهد، نماز می‌خواند، روزه می‌گیرد، نماز شب می‌خواند. 🔶 به جنگ علی مرتضی بی‌دین‌ها که نیامدند، فاسقین و فاجرین که نبودند، چهارصد تا قاری درجهٔ یک قرآن که در مرکز پایتخت علی ابن ابیطالب بودند شرکت کردند. پس این معنایش چیست؟ آنجا قرآن بالای نیزه است و اینجا قرآن‌خوان علیه علی قیام می‌کند. ▪️آیه بعد؛ سوره طه آیه ۱۵ است. - «رُوى عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ «اَکادُ اُخْفِیهَا ﴿مِنْ نَفْسِی﴾» وَ هِیَ کذَلِک فِی قِرَاءَةِ اُبَیٍّ وَ رُوى ذَلِک عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ». 📚 تفسیر مجمع البیان جلد ۷ صفحه ۱۳ و ۱۴، تفسیر صافی جلد ۳ صفحه ۳۰۳، تفسیر برهان جلد ۳ صفحه ۷۵۹، تفسیر نورالثقلین جلد ۳ صفحه ۳۷۵ است. ♦️«اِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ اَكَادُ اُخْفِيهَا (۱۵ طه)» امیدوارم که آن را پنهان دارم. «ساعت»، قیامت است؛ ساعت پایان عصر. خب حالا امام صادق چه می‌گوید؟ این «اِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ اَكَادُ اُخْفِيهَا (۱۵ طه)» را امام صادق گفته است که «اَکادُ اُخْفِیهَا ﴿مِنْ نَفْسِی﴾». ♦️تفاوتش چیست؟ این است که یک راز و رمز درشتی اینجا هست، دقت کن! ➖اینجا «نَفْسِی» پیامبر است دیگر، گیرندهٔ وحی. آنجا «نَفْسِی» نیامده یک قبضه بوده، اما اینجا دو قبضه است. ➖این «پنهان کردن ساعت» چیست؟ یعنی «حقیقت دین». وقتی رسول الله و ائمه می‌گویند «این دین، همه‌اش تقیه است»، تقیه یعنی چه؟ یعنی پوشیدن، پوشش دادن، پنهان کردن، قایم کردن. ♦️اینجا می‌گوید «از خودم پنهان کنم»! دقت کنید، آنجا می‌گوید «امیدوارم که آن را پنهان دارم» یعنی حقیقت را به شما نگویم، همین که گفت از ده ستون دین یک دانه‌اش باقی مانده و نُه‌تای آن در قالب تقیه و کلّم‌النّاس در متن و بطن تاریخ دفن شده، اینجا می‌گوید «امیدوارم که آن را پنهان کنم از خودم». ♦️حالا برو سر وقت آن مقطع تاریخی: امیرالمؤمنین مخاطب پیغمبر است، گفت «خدا را فقط من و تو شناختیم»، پس معلوم می‌شود این الله، مطرح نیست، آن خطوراتی که به پیامبر می‌رسد که مافوق الله است یعنی از فرمانروای کل هستی، پیغمبر آن را، هم برای خودش پنهان می‌کند و هم برای دیگران. ♦️برای خودش چرا؟ به خاطر اینکه اختلاط هست، امواج معارض در حافظه و ذهن و عقل پیامبر که مرتباً به این گیرنده، فرکانس می‌دهند، پیغمبر نمی‌داند که همه‌اش از آن خدای خدای ادیان و مذاهب است یا نه از خدای ادیان و مذاهب است؟ برای همین ناسخ و منسوخ آمده و هیچ کس هم در این هزار و چهارصد و چهل و چهار سال نگفت که چرا ناسخ و منسوخ؟ خدا مگر یکی نیست؟ خدای ناسخ، خدای منسوخ نیست؟ خب چرا خدا امسال می‌گوید مشروب بخور و سال دیگر می‌گوید نخور وگرنه تو را به جهنم می‌برم و تازه چرا این منسوخات را حذف نکردید؟ ♦️این «اِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ اَكَادُ اُخْفِيهَا ﴿مِنْ نَفْسِی﴾» خیلی مهم است. حیف که به ظاهر وقت نیست ولی به باطن آن شعری که آقا بزرگ می‌خواند: مصلحت نیست که از پرده برون افتد راز ورنه در مجلس رندان خبری نیست که نیست ▪️سوره طه آیه ۹۷ است. - «قرأ اَبو جعفر ﴿لَنَحْرِقَنَّه﴾ بفَتح النون و سکون الحاء و تخفیف الراء، و هُو قراءة علی علیه السلام و ابن عباس». 📗به سندیت: تفسیر مجمع البیان جلد ۷ صفحه ۵۲ است.