31
6202 1400-08-12
🔵١- جايگاه تفکر خالی است!
۲- کتابی که مورد صحافتِ زمینیان است، چگونه با خدای خاکیان یکسان می‌شود؟
۳- این همه مزایا و اثر گذاری‌های اثبات نشده!
۴- با این همه اقوال مهم و بیجا چه کنیم؟
--------------------------------------------------
🔴 درس اول:
جايگاه تفکر خالی است!
- «قالَ رَسُولُ الله صلي الله عَلَيْه وَ آلِه يَا سَلْمانُ عَلَيْكَ بِقَراءَةِ القُرآنِ فَاِنَّ قَراءَتَهُ كَفّارَةٌ لِلذُّنُوبِ، وَ سَتْرَةٌ مِنَ النَّارِ وَ اَمانٌ مِنَ الْعَذابِ».
📗 کتاب مستدرک الوسائل جلد ۴ صفحه ۲۷۵ حدیث ۴۶۳۷ است.
🔶 «قالَ رَسُولُ الله» پیامبر فرمود «يا سَلْمانُ عَلَيْكَ بِقَراءَةِ القُرآنِ» به سلمان فارسی فرمود تا می‌توانی قرآن بخوان «فَاِنَّ قَراءَتَهُ كَفّارَةٌ لِلذُّنُوبِ» اگر قرآن بخوانی کفاره گناهان است.
🔶 ببین نمی‌گوید تعمق در آیات کن ها! فقط می‌گوید بخوان «عَلَيْكَ بِقَراءَةِ القُرآنِ»، کفارهٔ گناهان است، کفاره‌اش را بدهی یعنی پاک می‌شوی دیگر!
🔶 «وَ سَتْرَةٌ مِنَ النَّارِ» پوششی است از آتش، یعنی یک سپر تنت می‌کنند که نسوزی، «وَ اَمانٌ مِنَ الْعَذابِ» مثلاً آن نار مال قیامت است و این عذاب مال دنیاست. تأمین از عذاب یعنی معذب نخواهی شد.
🔶 خب حالا اینجا سؤال بسیار است، می‌گوید که اگر قرار باشد قرائت ظاهری قرآن گناهان را ببخشد و آتش را از آدم دور کند و دنیای آدم را اصلاح کند خب پس این قاریان زبردستی که از کوفه جمع شده بودند در جنگ خوارج بر علیه علی که تعدادشان را تا چهارصد نفر در یک لشکر کوچک گفته بودند، چطور شد که اینها معذّب به دوزخ شدند؟ مگر اینکه بگوییم حق با اینها بوده نه با علی، همانطور که شعار خودشان بود که می‌گفتند «اَلْحُكمُ لله لَا لَك يَا عَلي» حکم حکم خداست نه حکم تو، یعنی اینجا حکم علی را سوا کردند از حکم خدا، حکم خدا رفت و شد همان قرآن بالای نیزه.
-------------------------------------------------
🟢 درس دوم:
کتابی که مورد صحافتِ زمینیان است، چگونه با خدای خاکیان یکسان می‌شود؟
- «و قالَ صَلّي الله عَلَيْه وَ آلِه فَضْلُ القُرآنِ عَلى سائِرِ الْكَلامِ كَفَضْلِ الله عَلى خَلْقِهِ».
📚 کتاب تفسیر ابوالفتوح الرازی جلد ۱ صفحه ۷، کتاب امالی الشجری جلد ١ صفحه ۷۲، کتاب فردوس الاخبار جلد ۳ صفحه ۱۴٨، کتاب الجامع الصغیر جلد ۲ صفحه ۲۱۴ حدیث ۵٨۶۵ است.
💠 از امام صادق است، از پیامبر نقل می‌کند؛ «فَضْلُ القُرآنِ عَلى سائِرِ الْكَلامِ كَفَضْلِ الله عَلى خَلْقِهِ» می‌گوید که برتری قرآن بر سایر گفتارها مثل امتیاز و سلطه‌گری خدا بر خَلقش است. اینجا سؤال هست که آیا کلام خَلق با کلام خدا قابل برابری یا احتمال است؟ قابل قضاوت و داوری است؟
💠 بعد قرآنی که این گونه است که ما اسرارش را درآوردیم وقتی که این کتاب برابری کند با خودِ خدا در مقایسه با خلقش، خدایی که با خَلقش مقایسه می‌شود چگونه می‌تواند صمد باشد؛ «اَللهُ الصَّمَدُ»؟
--------------------------------------------------
🟣 درس سوم:
این همه مزایا و اثر گذاری‌های اثبات نشده!
- وَ قَالَ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ «مَنْ قَرَاَ سُورَةُ (قُلْ هُوَ الله اَحَدٌ) مِائَةَ مَرَّةٍ فِي صَلاَةٍ اَوْ غَيْرِهَا كَتَبَ الله لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ».
📘 کتاب الجامع الصغیر جلد ۲ صفحه ۶۳۵ حدیث ۸۹۴۹ است.
- عَنْ عِیسی ابْنِ عبدالله عَنْ اَبِیه عَنْ جَدِّه عَنْ عَلی عَلَیْه السَّلام قَالَ «قَالَ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَنْ قَرَاَ (قُلْ هُوَ اَلله أَحَدٌ) مِائَةَ مَرَّةٍ حِينَ يَأْخُذُ مَضْجَعَهُ غَفَرَ الله لَهُ ذُنُوبَ خَمْسِينَ سَنَةً».
📚 کتاب اصول کافی جلد ۲ صفحه ۴۵۴ حدیث ۴، کتاب التوحید صفحه ۹۴ حدیث ۱۲، کتاب امالی شیخ صدوق صفحه ۲۱ حدیث ۳، کتاب ثواب الاعمال صفحه ۱۵۶ حدیث ۵، کتاب تفسیر مجمع‌البیان جلد ۵ صفحه ۵۶۱، کتاب مکارم الاخلاق صفحه ۲۸۸ است.
♦️ رسول اکرم می‌گوید هر کس سوره توحید را صد بار در نماز و یا غیر آن بخواند خداوند آزادی او را از جهنم حتمی می‌کند؛ «مَنْ قَرَاَ سُورَةُ (قُلْ هُوَ الله اَحَدٌ) مِائَةَ مَرَّةٍ فِي صَلاَةٍ اَوْ غَيْرِهَا كَتَبَ الله لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ». خب حالا شما حساب کنید و اینها را بگذارید در مجموعه‌ای که جهنم یا وجود ندارد یا انسان نمی‌سوزد، بعد برمی‌گردد به ماقبلش که اصلاً گناه اختیاری نیست.
♦️ ببین اصلاً همهٔ اینها بهانه است که اگر هم قیامتی هست بهشت و جهنمی هست یک بهانه‌ای است که خدا مدام می‌خواهد که بار را کم کند و کسی را به جهنم نفرستد مثل یک قاضی که دوست دارد به مجرم یا متّهم ارفاق کند و سر و ته پرونده را هم بیاورد و زود آن را رد کند و تمامش کند.