2232
Обвинять или оправдывать?
Вчера, что ли, венгерского политика поймали на гей вечеринке. Изюминка истории в том, что он выступал против гей-браков.
Если, прочитав эту новость, его обвинить, что он нарушил карантин и оказался там специально, то какими эпитетами его сразу хочется наградить?
Лицемер, лжец и прочими плохими и грубыми.
А если его оправдать? (я не про закон, и не про полицейское разбирательство, я про собственную голову)
Оправдать, что он оказался там случайно, или пришёл из любопытства, или его туда специально заманили, чтобы сместить с его должности в европарламенте
То другие слова появятся автоматом для описания этого же человека: наивный, неосторожный, жаль хорошего политика и т.д.
Т.е. буду я сыпать ругательствами или говорить людям, и о людях (и о себе в том числе) хорошее или плохое, зависит от того обвиняю я человека (и себя в том числе), или оправдываю.
Считаю, лучше оправдывать действия других людей (и свои в том числе), чтобы не рассыпать понапрасну ругательства.
Слова они силу имеют.
Если, к примеру, назову кого-то неприятным, то те, кто меня услышал, начнут в этом человеке и правда неприятные черты видеть.
А если притяным, то наоборот.
Так же и про себя.
Или я буду себе самой говорить, что я умная и красивая. То буду таковой. А если неудачница, то таковой и стану.
Потому, чтобы не вылетали из меня по напрасну слова-пули, у меня рефлекс: сначала человека оправдать, чтобы плохие слова в его адрес и не рождались даже у меня в голове.
А рефлекс он опытом нарабатывается.
Если бы я насильно заставляла себя видеть в людях плохое и обвинять их, приучала бы себя к этому, то приучила бы наверное. И для встреченного мною хорошего человека обвинения, а вслед за ними и ругательства вылетали бы автоматом.
Как говорила моя бабушка: "не ковыряйся в носу, а то привыкнешь и начнёшь и на людях это делать"
Поэтому, думаю, чтобы перестать расстреливать всех подряд словами-пулями (и самому себя ими не ранить) нужно перестать обвинять и начать оправдывать.
История мира, на мой взгляд - это история развития форм сотрудничества, а не история развития форм угнетения.