84
Военный корреспондент Семён Пегов, автор Telegram-канала @tg_wargonzo
ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ИЛЛЮЗИЙ
Накануне в режиме онлайн прошёл очередной философский собор, организованный Андреем Коробовым-Латынцевым — самым передовым русским философом в том смысле, что он уже который год философствует непосредственно на донбасской передовой. То есть если Ницше философствовал молотом, то Коробов-Латынцев делает это при помощи калашникова, ну и, конечно, прекрасно заточенного мозга. Этот молодой, в сущности, парнишка со смешными и типично лицейскими усами ребячески русой окраски делает в действительности большое и крайне важное дело.
Ведь, согласитесь, многих из нас, даже самых убеждённых патриотов и оголтелых милитаристов, привыкших за последнее десятилетие, казалось бы, ко всему, не покидает ощущение лёгкой (а кого-то — отчётливо тяжёлой) растерянности. Даже у тех, кто привык жить и работать в ярких и экстремальных обстоятельствах, от всего происходящего в период СВО голова иной раз идёт кругом и земля уходит из-под ног. И конечно же, это вовсе неспроста.
Не готов, конечно, говорить за всех, но, когда с 2013-го я начал гонять в воюющую Сирию с её бесконечными игиловцами (организация признана в РФ террористической) и «Аль-Каидой» (признана в РФ террористической), а затем регулярно работать в Донбассе с его уже абсолютно русским, родным колоритом, всё равно где-то в мозжечке теплилось понимание, что где-то там, в условном Смоленске, Белгороде, Арзамасе, Владимире и Ярославле, есть уютный тыл. Безмятежное отечество, в котором можно свернуться под шерстяным материнским пледом, перевести дух, отпиться горячим молоком с мёдом и на какое-то время забыть обо всём, что видел.
Очевидно, что эти времена закончились. Потому что закончился тыл. Его больше нет. Мятежному и воинствующему рассудку больше негде перевести дух, и единственное, что может гарантировать ему здоровье, — это внятное осмысление происходящего. А сделать это без философии, поэзии, искусства невозможно. Так было абсолютно во всех войнах и во все времена. Именно поэтому подобного рода соборы — по факту философско-творческие дискуссии, — организованные в разгар СВО и ей посвящённые, являются чистейшей экзистенциальной необходимостью. Ведь, каким бы совершенным ни было то или иное оружие, оно блекнет на фоне битвы идей, и то, что Запад подло и террористически атаковал нашего главного на сегодня философа — Александра Дугина, атаковал его семью (что в кубе низко), говорит о многом.
Александр Гелиевич вполне ожидаемо и справедливо стал амбассадором состоявшейся дискуссии. И среди прочего меня задела следующая мысль, родившаяся в обсуждении его выступления. Это в некотором смысле фундаментальный вопрос: а была ли вообще Украина? Или мы имеем дело (воюем) лишь с иллюзией Украины, с некой виртуальной презентацией Украины? Ведь недаром такую популярность в отношении Незалежной заимел, простите за выражение, мем «страна 404». И если Украина — это как бы анти-Россия, то почему и в какой момент начало становиться именно так?
На мой взгляд, долгое время, утратив истинную суверенность с развалом СССР, Россия во многом тоже больше была презентацией, чем самой собой. Россия начиная с 1990-х тоже была иллюзией страны, иллюзией государства. Именно поэтому никаких особенных экзистенциальных противоречий между Киевом и Москвой не было. И даже когда они появились после «майдана» и Крыма, налёт иллюзорности позволял вести совместный бизнес, решать различного рода шкурные вопросы. Россия по привычке пыталась цепляться не за свою истинную природу, а за ту презентацию, что ей навязали в начале 1990-х. К слову, именно привитая тогда привычка к бесконечным презентациям, красивым и гладким, вогнала нас в трагический тупик лжи, публично обличать которую о