507
Разозлили вы меня.
Нет, не буйный иерей, адепты, набежавшие с проповедями про обличение греха.
Ладно, давайте разбираться
Про гражданский брак, блуд и прочее греховное.
Начнем с того, что под гражданским браком - как понимаю - иерей подразумевал сожительство.
Потому как гражданский - это зарегистрированный и признанный государством.
И вот тут начинается изрядное лукавство.
Брак по Христу это:
"Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?
И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?
Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует... Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.
Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано..."
То есть, форма скрепления союза не определена от слова совсем.
И никакие пророки и первосвященники тут ничего скреплять (и раскреплять) не вправе.
Только Бог.
В первые века христианства церковь эту функцию принимает на себя.
Как это соотносится с заповедью Иисуса мы сейчас говорить не станем, даба не погрязнуть в теологическом.
Будем считать, что это была конклюдентная сделка между церковью и обществом, которой верующие люди следуют по сей день.
Но речь тут - как вы понимаете - идет исключительно о браке церковном, который - стало быть - не грех.
Идем дальше.
В Определении Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 декабря 1998 года сказано: «Православная Церковь, настаивая на необходимости церковного брака, с уважением относится к гражданскому браку, а также к такому браку, в котором лишь одна из сторон принадлежит к православной вере"
Вот такие вот лингвистические кружева.
"С уважением относится" - то есть, грехом не считает?
Стало быть, признает.
Ладно, так и запишем, гражданский брак тоже не есть грех.
Идем дальше.
То самое сожительство, которое иерей назвал "проституцией".
Государство - и давно, к слову уж - этот брак отчасти признает, "ведение совместного хозяйства" и вот это вот всё еще с советских времен служило основанием для возникновения правовых отношений сопоставимых с брачно-семейными (правда, в весьма усеченном виде)
А вот сегодня речь идет уже (и это не только дискуссии правоведов) о признании обеих форм брака.
С большой долей вероятности, такие решения будут приняты на законодательном уровне.
И вот интересно, что тогда?
Священный Синод даст новое Определение?
Или пойдет на конфликт со светским законом?
Не думаю, если честно.
А брак.
Ну что брак.
"...Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает..."
И кто мы такие, чтобы спорить с Ним.
PS
Предвижу вероятное, ибо логика адептов незамысловата.
Про то, что так т до нумерованных родителей недалеко.
Далеко.
И не только потому, что так сказал сами знаете кто.
Другой сказал это намного раньше и вполне определенно, в отличие от форм заключения брака между мужчиной и женщиной.
Так что учите матчасть.
В смысле, читайте Писания.
И не слушайте нерадивых толкователей.