Перейти в канал

Мараховское время

760
Минутка жизни. Я, ув. друзья, пережидая вчера столичный ливень под навесом кафе, невольно подслушал за соседним столиком разговор двух кутавшихся в пледы ув. современниц. Большая часть беседы была для меня обычным фоновым щебетом о жизни, работе и занавесках, но один эпизод, начавшийся с сакраментального вопроса, вдруг привлёк моё внимание: - А он тебя любил? - Лёшка? Ну, между нами, он мне один раз сделал предложение. Щас я тебе скажу, какое. Ты поймёшь, как он меня любил, а кого любил на самом деле. Мы, значит, один раз по его просьбе встретились в кафе, и он говорит: Анна, выходи за меня замуж. Я всё придумал: ты будешь жить в кухне, а я в комнате. У меня есть кровать и диван, так вот, диван в кухню влезет, я его тебе туда переставлю. И ещё я купил новый компьютер, поэтому я тебе старый могу за копейки продать, ты себе поставишь и будешь жить в кухне с компьютером и диваном. ...Если я верно понял контекст, Алексей недавно отбыл в страну вечных танчиков в возрасте лет сорока от причин, оставшихся неизвестными. Не думаю, что кто-то приносит ему на могилу асфодели. Интересно тут другое, ув. друзья. Мне никогда не доводилось встречать более сжатого и ёмкого описания с натуры такого феномена нашей жизни, как Мамин Пирожок. В сущности, этот феномен является своеобразной выродившейся формой аристократизма: МП убеждён, что он чертовски и несомненно ценен и является призом и трофеем - и потому без единой философской судороги предлагает себя как объект служения. Как мы видим, покойный Лёшка даже был готов обеспечить этот процесс всем необходимым: той, что приняла бы служение, он согласен был отстегнуть собственные блага - кухню, старый диван и старый комп _недорого_ . ...Мамины пирожки, конечно, не всегда представляют собой столь радикальные образчики, но главная черта в них сохраняется всегда: они не испытывают ни малейших сомнений в том, что служить им - дело, представляющее ценность и честь само по себе. Они в некотором смысле являют нам тёмную сторону духовности: отрицая бездушные товарно-денежные отношения между людьми, мамины пирожки мыслят в категориях бескорыстных, в категориях Служения и Одаривания. При этом они совершают один простой (и беспроигрышный) спекулянтский ход, назначая граалями себя. И современность, увы, позволяет им пребывать в данном субъективном статусе бесконечно долго, предлагая бесконечные альтернативные шкалы самооценки и самооправдания, в которых они постоянно оперируют фразой «зато я...». Я иногда с ужасом думаю о мире, в котором их альтернативные линейки станут главными.