427
*📝МАУЛИД*
*”КРУПНЫЕ УЧЁНЫЕ ИСЛАМА О МАУЛИДЕ”*
*[ЧАСТЬ 5]*
*✔️Сказал факъиh, Имам Абу Шāма Аль-Макъдиси (599-665 h. /1202-1267 м.) о том, что Маулид является хорошим нововведением:*
ومن احسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق لمولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات، والمعروف، وإظهار الزينة والسرور, فإن ذلك مشعر بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكرا لله تعالى على ما من به من إيجاد رسوله الذي أرسله رحمة للعالمين
“Одно из самых прекрасных, наилучших нововведений нашего времени - это то, что совершается каждый год в день рождения Посланника Аллāha ﷺ: это раздача милостыни, проявление добра, красоты и радости.
Воистину, это не только благодеяние в отношении нуждающихся – это проявление любви к Пророку ﷺ, это благодарность Аллāhу за то, что Он оказал Свою милость тем, что создал Посланника Аллāhа ﷺ, которого послал, как милость для миров”.
📕См. Имам Абу Шāма, «Аль-Ба'ис 'аля Инкариль Бида'и уаль Хауадис», стр. 21.
*✔️Учёный Имам Садруддин Мавхуб ибн 'Умар Аль-Джазари (ум. 675 h./1276 м.) сказал о Маулиде:*
هذه بدعة لا بأس بها، ولا تكره البدع إلا إذا راغمت السّنة، وأما إذا لم تراغمها فلا تكره، ويثاب الإنسان بحسب قصده في إظهار السرور والفرح بمولد النبي صلى الله عليه وسلم
“Это нововведение и нет в нем ничего плохого.
Нововведение бывает не желательным только когда противоречит Сунне.
А что касается того, когда оно не противоречит ей, тогда оно не будет нежелательным.
И человеку воздастся по мере его намерения в проявлении радости проведением Маулида Пророка ﷺ”.
📗См. Имам Ас-Салхи, «Субулюль-hуда вар рашад», 1/443.
*✔️Один из самых крупных Хьанафитских учёных, Имам Мухьаммад Амин Ибн 'Абидин (1198-1252 h.) сказал о Мавлиде:*
ابن عابدين، حيث قال: "اعلم أن من البدع المحمودة عمل المولد الشريف من الشهر الذي ولد فيه صلى الله عليه وآله وسلم
”Я знаю, что отмечать Маулид это бид'а махмуда (похвальное новшество), и в этом месяце родился Посланник Аллāha ﷺ”.
📘См. Имам Ибн 'Абидин, «Шарх 'аля Маулид».
*✔️Сказал имам 'Абдуль-Хай Aль-Лякнави (1264-1304 h./1848-1888 м.):*
“Не заблуждайтесь, думая: «Мавлид не был известен ни во времена первых трех поколений, ни во времена имамов-муджтаhидов, как же возможно дать фетву, что это разрешено?”.
Если даже мы принимаем, что Маулид не был известен во времена первых трех поколений, и что положение о Маулиде не пришло от имамов-муджтаhидов, тем не менее, поскольку в Шари'ате установлен принцип, что каждый способ, посредством которого распространяются знания, желателен (а Маулид можно отнести к этим способам), вынесено постановление о его желательности.
Вот почему знающие законоведы и ученые, которые имели право выносить фетвы, такие, как Абу Шāма, Хьафиз ибн Хьаджар, Суютъы, Шами (Ибн 'Абидин) и другие, да помилует их всех Аллāh, дали фетву о желательности этого действия.
Да, если незаконные особенности и порядки будут добавлены к Маулиду, тогда его желательность прекратится (это действие не будет больше желательным), однако это уже не будет иметь отношения к дозволенности Маулида как такового.
📙См. Имам Аль-Лякнави, «Маджму'ат Аль-Фатауа», 2/160-163.
https://www.instagram.com/p/CVp2hIwsChD/?utm_medium=copy_link