51
🫧Положение того кто не совершает Намаз.
Сказал Шейхуль-Ислям, Имам Ан-Науауи:
حكم تارك الصلاة والصحيح وبه قال الجمهور: لا يكفر
«Достоверное мнение, которое известно от большинства: оставивший молитву [не отрицая ее обязательности] не становится кяфиром».
См. «Фатауа Ан-Науауи», стр. 119.
Шафи’итский факъыh, хьафиз Зайнуддин Аль-'Иракъый (725-806 h) сказал:
وذهَب جمهورُ أهلِ العلمِ إلى أنه لا يكفُر بتركِ الصلاةِ إذا كان غيرَ جاحدٍ لوجوبِها ، وهو قولُ بقيّةِ الأئمةِ أبي حنيفةَ ومالكٍ والشافعيِّ ، وهي روايةٌ عن أحمدَ بنِ حنبلٍ أيضا
«Утвердили большинство учёных то, что оставивший Намаза не впадает в неверие (куфр) если он не является отрицающим его обязательность, и это последние слова имамов Абу Ханифы, Малика и Аш-Шафи'ий, и так же, такое мнение передают от Ахьмада ибн Ханбаля».
См. «Тархьут-тасриб» 2/147.